惠安奇現在怎麼樣了

品，只把頭髻尾部卷起，一半包黑頭巾裡、一半露在巾外、狀似一束面線，俗稱“褶職”。前者表示無拘束，後者強調守節。
惠東老年婦女一般在腦後梳一發髻，近似長方形，然後套上發網，壓平，左右各插一個別子，上方和中部各插一支梅花，再圍上一條黑巾，用飾有珠花的別針別上。
惠安女亮相聯合國春節晚會
2006年1月30日，福建歌舞劇院演員在紐約聯合國總部表演舞蹈“惠安女”。當天，2006年聯合國中國春節文藝晚會在紐約聯合國總部舉行，聯合國副秘書長陳健、第60屆聯大主席埃利亞松和聯合國官員們一起觀看演出，歡慶中國新春佳節。
在福建泉州惠安縣惠東半島的海邊，人們常常可以看到一些裝束極為奇特的婦女——惠安女。她們以奇特的服飾，奇異的婚俗聞名海內外，有人說她們是少數民族，有人說她們是漢族。這一帶的7個鄉村總共只有幾萬人，雖然她們只是惠安縣人口的一小部分，卻引起了海內外許多學者的廣泛關注。她們的形象隨著文學藝術家們的鏡頭、詩歌和音樂走上了銀幕、書刊、報紙和五線譜，一直從中國走向了世界。人們把她們的花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲，戲稱為“封建頭，節約衫，民主肚，浪費褲”。
惠安女特殊服飾分為崇武城外、山霞和小岞、淨峰兩個類型。前者斗笠較大、厚、重，邊沿稍有彎曲；後者斗笠較細、薄、輕、小。後者也蒙上頭巾，但頭巾上綴有紅色小花蕾，中青年婦女多把雙辮子折在頭頂的兩側，包上頭巾似有梭角的感覺。手上也提有黃色竹籃。在頭頂前方還別著一至三把塑料梳子，未婚青年婦女頭發還留有劉海。惠安女頭戴的斗笠塗上黃漆，具有防日曬和雨淋作用。花頭巾為四方形，一般是白底上綴綠或藍色小花，或是綠或藍底上綴小白花，折成三角形包系頭上，有擋風防沙、御寒保暖和保護發型等作用。
時刻不離身的斗笠裡藏著女人家的許多秘密，惠安女穿的上衣出門時蒙上黑紗的，是新婚和沒有生育的婦女，為了躲避見到陌生人和自己丈夫用的遮羞布。這種黑紗只有睡覺的時候才摘下來，甚至在夫妻睡覺關燈時，才摘掉。這種頭巾和斗笠成為吸引人們注目的風景線。
惠安女下身穿的褲子，凡四、五十歲以上婦女多穿漢裝“曠（寬）褲”，年輕婦女多穿褲管寬大的西裝褲，用黑色線布或尼龍布制成。腰部扎有紅、藍色塑料褲帶，已婚者常加上銀褲鏈，寬度由一股至八股不等，以多股為佳。褲式腰圍小、臀圍大，褲筒僅為三十厘米，既美觀又便於勞動。
惠安女因美麗、勤勞、賢惠和一身奇特服飾而著名，不僅成了崇武古城的一道獨特民俗景觀，更為崇武古城增添了難以言表的魅力，吸引了眾多慕名而來的游客。
中國的民族服飾,最眩目的大抵上都是少數民族的創作,西南西北,可讓人目不暇給。於是有人歎曰,漢民族的服飾太過於一統了。
  其實也不盡然,有些地方會很特別的,例如廣東客家,北至南雄、南迄沙頭角,女性皆以竹笠遮陽,四周圍以一掌寬的玄紗,朦朦胧胧,不知者以為俏麗過人；珠三角水鄉船娘則長年戴笠而行,帽檐亦輔之以紗巾,棹艇經年,身段分外婀娜。19世紀西洋畫中多有描述,以為東方麗人皆如此,而擅小說者流如金庸等都把這種景致幻化作了中華女兒的風骨。
  但最讓人過目不忘的也許應屬惠安女,另類了千年的奇裝異服,有西域之風、中土之禮、客家之聰並兼少數民族之花俏。於是乎,電影熒屏、詩詞歌賦便成就了無數佳作,惠安女也就成了民俗樣本與旅游的好題材。
  如何說惠安女的服飾有上述特點？露臍是在孔禮嚴謹的漢族中所罕有的,我們只能從敦煌的“飛天”中得到印證,而大唐的飛天肯定是受了西域文化之影響；裹得嚴嚴實實的頭巾其實是艱苦生活的應對,與客家娘的竹笠舞異曲同工,比竹笠更嚴實只能說是惠安女的生涯更比其辛勞；寬大的褲腳是閩南地區濕熱氣候的產物,趕海、下田哪能不濕腿？故此寬大為懷以令褲子易干；而上衣之短更為因應該地區農業和漁業勞作之需。
  惠安一帶地瘠民貧,歷史上男人多外出謀生,令當地習俗是女人持家,在家鄉的生產勞動全由女人承擔。惠安一帶常見山風海風,風沙最能損人容顏,因此惠安女的頭部常年使用方巾和斗笠。
  方巾一般是兩尺見方(約70厘米)從頭頂上往下巴處扎結,兩邊垂到肩上,這樣臉部只露出眼、鼻、口,有時風沙太大,方巾的結還可以扎在鼻子底下,這樣只露出眼睛和鼻子了,然後戴上斗笠,把頭部防護得嚴嚴實實的,冬天防風沙,夏日擋驕陽,使人們很難看清她們的真面目。
  頭巾,是惠安女的標志。風刀霜劍嚴相逼的歲月,不得不把臉蛋高度防衛以抵抗容顏的過早消褪,可以說是惠安女積年痛苦的印記。人們悄悄地獵奇、欣賞都可以,但是,千萬不能老在人家的沉重上注目。
  現在尚能找到典型惠安女裝扮的地方已經不多了,崇武城外、山霞、連城等都能偶見,而在小砟、大砟和浔埔三地是比較集中的,也是攝影人士常駐足之地。
  不過,穿這一式樣的惠安女多為鄉村中年長者,年輕人中早已是牛仔服的天下。如果你見到某照片有極靓麗的韶齡女子在鏡頭前弄影,那九成是個模特兒。

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