實()()是_大眾科普網

要成語

什麼是虛？什麼是實？判斷虛與實的標准是什麼？還有，這個評價的褒貶成分有多大？
“虛”:空虛、虛偽、虛浮、虛無、虛脫、虛張聲勢、虛位以待、虛懷若谷……
一般理解，虛字有三個基本含義：一是“假”、“偽”，與“真”相對；二是“空”、“無”，與“飽滿”、“充實”相對；第三指思想、觀念、策略，即“大”、“泛”，與“具體”、“實在”相對。可見，“虛”字的含義就是“假、大、空”。
恐怕每個人都曾蒙受過被欺騙、愚弄之辱，對弄虛作假、欺上瞞下、陽奉陰違等詞語應該都會深惡痛絕。所以，無論如何我們都無法對虛假、虛偽產生出褒揚之意。除非它是用在某些特殊的斗爭場合和帶有善意目的，我們會一定程度地原諒這種虛假，否則我想誰都不會把它看成理所當然。所以，一個講座、一番言論、一種行為，假如是虛偽、虛假的，我們都需要嚴肅批判，不該有任何諒解之心。
虛空、虛無，帶有更多的精神色彩，個人認為這裡的“虛”應該是中性詞，無論是從宗教還是哲學層面上看，作為一種獨立的思維方式和人生觀念，它們都應該得到尊重。我們無權指責一個人沉浸在個人虛無的幻想中。在紛繁世界中累了，在自己的精神裡躲一躲，偷個懶有時也是一種惬意。況且，在虛擬的世界裡，對現實、歷史實行一定程度的否定、批判，經常能產生出許多超越現實的設想，說不定還能對現實世界有較大的推動作用呢。
工作中所說的“虛”，主要是指它的第三層含義，即理論體系龐大、內容空泛、抽象。產生虛的感覺，原因很多。當然不排除感知對象本身的確過於空洞、抽象，缺乏真實含義，也不排除當事人有意故弄玄虛借用雲山霧障蒙蔽糊弄大眾的可能性。但是，我們不得不冷靜地承認，在更多的情況下是因為作為聽眾的我們，受到個人經驗知識以及理解力、思維力、想象力的限制，從而我們的知覺與發言人的思路明顯脫節，看不到聽不出想不明其中實實在在的道理。由此可見，能否在理論和實踐之間建立起意義，是我們判斷事物“虛”或是“實”的重要依據。
至於“實”，在人們心目中一直是褒義詞。誠實的為人、真實的事象、實干的精神、踏實的作風等等，長期以來都得到世人的大肆贊揚。這一點無可非議。
但是，任何事都怕過分，咱們不能全盤否定“虛”，也不能全面肯定“實”，並不是所有的“實”都讓人百分百放心，都十全十美無可挑剔。比如“現實”就不一定那麼美好，其中必然有一些人們不願見到的人和事。假如說某人很“現實”，你自然會產生一點他這人缺少理想目光不夠遠大的印象。再比如“實惠”，也會讓人聯想起錢財利益，不是說這不好，但過於強調實惠也不能說好到沒有缺陷吧。“扎實”、“結實”有一部分含義是沒有空間、沒有余地，這裡面也有問題，面對紛繁多變的世界，面對成長變化中的人，過分的實往往會忽視更多的發展可能和更大的成長空間，這顯然對事物的發展人類的進步是一個限制。
所以，我們在強調“實”的同時，要看到“實”的不足，要明確地認識到在“實”之外還有很多重要的東西需要挖掘，要防止為了務“實”而狹隘，變務實為“務小”、“務低”，從而誤事、誤人。
其實，虛與實是事物的兩個方面，或者說是矛盾的統一體。虛引領並指導著實，實充滿並擴張著虛。沒有實的虛無意義，沒有虛的實不存在。這就是實和虛，兩者互相制約互相依賴，缺一不可。對虛的地位不能忽視，對實的美化不可過分。
以五千之言創造了洋洋哲學大觀的老子，留下了許多力透紙背的哲學警句，“虛其心，實其腹”，當算是其中之一。
虛心實腹，是指人的一種心境下的兩個狀態。所謂虛，是指率性虛淡，無是無非，隨遇而安，雖外有大千世界，而內心虛曠無垠。小小心房，能容得下天地；拳拳之心，可比容於江海。所謂實，是指在“虛”的狀態下有所得、有所獲的另一種安然，是一種精神得到滿足後的慰藉，正所謂撫實若虛、處有若無。虛與實是一種辯證的統一體。
要虛其心必先靜其心。眾生心態，深邃似海，變幻莫測，形態各異，虛其心就是讓各種心態安撫下來，安靜下來，以寧帖的心理面對紛呈的生活，以平常的心境看待不平常的事情，以安靜的心態應對嘈雜的外界，以平和的心境處理世態的炎涼。持一不變的“虛心”，才能應對萬變的世界。“無欲自然心如水，有營何止事如毛”，在欲壑難填的世界，保存那分清心寡欲的高潔。
要虛其心，實其腹，就要處理好虛與實、得與失的關系。心靜下來才能擠掉雜質，排除濁氣，騰出足夠的空間去接受和容納更多有益的東西，即使“腹”實起來。天得以一清，地得以一寧，一個人要想成就一番事業，心不專一，恐難成事，神不安靜，怕難有為。人的精力是有限的，一個階段一般干好一件事就很不錯了，有的人一生甚至只孜孜不倦地追求一件事。古今成大事者，哪一個是心靈馳躁、性不專注的俗人？
虛其心是一種境界，是一種修養的過程。人在“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”的世界面前，怎樣存一分心澄如水的清高，留一點與世無爭的清靜？最好的方式莫過於修身養性。提高修養，一種是用“吾日三省吾身”的方式，經常反省自己，隨時保持一種清醒和理智；另一種是“退而省其私”，遇到問題時，善於平息內心的不平，通過獨善其身達到豁然開朗的境界。
把人生看淡一點，特別是把身外之物看淡一些，虛其心不失為一劑良藥。其實，你不妨將人生看作一個過程，一杯酒，一局棋，那就不會將有限的生命攪到無限的物質追求中。物各有性，人各有志，隨遇而安，任性逍遙，看起來是無為，實際上是人生哲學的最精彩之處。
藝術的表現裡眼前之景為實，想象虛構之景為虛。景物為實，情感為虛。詩人的情感是看不見摸不著的，要將這種虛表現出來，就得化情思為景物、化虛為實。而讀者則須化實為虛、化景物為情思。形象為實，抽象為虛。有限為實，無限為虛。側面為實，正面為虛。總之，實境乃是一種真境、事境、物境；虛境乃是在此基礎上給讀者創造的一種想象的空間、詩意的空間。虛可生實，實可生虛，想象則是其橋梁，正是讀者想象的介入，才使詩歌更為飽滿，充滿靈氣，充滿詩情畫意。
網絡裡虛的東西更多了，林林總總，數不勝數。看似這虛的東西，其實都是現實生活中不易表達的實的東西。所以說，網絡必須是虛的，不虛不成為網絡。
網絡的實，在於把在現實中不易展現的另一個自我，毫無保留的不自覺地通過文字而表現著。尤其我們人性的東西，在網絡中得以伸展。網絡中通過文字彼此的欣賞，進而產生共鳴，越發對那寫文字的人而感性趣。好感、喜歡、仰慕，甚至於產生愛慕也不足為奇。這些，但凡上網久了人都會感到它的真實存在。
網絡的實還在於在網上的人人平等。其實，在現實中，人人是不平等的，是絕對不平等。這不平等的諸多現象，諸位都會有體會。網絡上不管你是多高的職位，多大的款，多靓的星，沒人仰視您。也不管你是下崗失業的，還是個小職員，那怕你就是文盲（別不相信文盲也能上網），也沒人俯視您。我們大家都是平視著熒屏。人人平等是全人類至今努力追求的目標。現在惟有在網上得以實現了。
網絡的魅力在於虛，但許多人玩著玩著，就要把它弄實了。網絡的魅力在於實，但許多人玩著玩著，就要把它弄虛了。這兩種的後果都會得網絡後遺症。其實網絡就在這不實不虛中游離著，魅力也在於此。

找給你開報道證的地方改簽一下就可以了。

樓主你好:

不管對於任何萬法、萬物，真心絕對待!真心從無史以來，即是本來無生，本來就真實存在，而於一切萬法、萬物中，如如分明顯現，卻從來不住於一切萬境上。

其實從任何一法，都可以悟入十相，看桌子也行:

桌子本身不會反觀自己是桌子，也不會因為任何人使用它而生氣或快樂，縱然被糟蹋，也不會有一念生起，但是桌子也不是全然無為而沒有作用，因為它可以讓人放東西，放茶杯等等，可是他顯用出這些功用時，也不會執著這些是他的功能，也不會要求使用它的人償還他。

而真心也是如此，雖然顯用無量無邊的功能，可是從來無攀緣執取，一直都是如如性。若能因此而證知一切眾生身中，皆有此常駐妙明、本來清靜、本來無生的真心，那就能見諸法實相了。

當你見到實相時，做善事的人，他的真心也是時時顯露真如性，做壞事的人也是一樣這個真如性，這就是諸法實相。所以經典才會說，煩惱即是涅盤。然而必須補充說明的是，雖然諸法，不論善惡法，不論世間、出世間法，都是由實相而顯用，然而卻也如實收藏於實相中，因緣成熟時，必定報應而不爽。