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古人如何越冬

有的植物靠留芽過冬，如楊樹、柳樹；有的植物靠種子過冬如向日葵、大豆；有的植物靠根過冬如大麗花、甘薯；有的植物靠幼苗過冬如冬小麥、菠菜
植物先在快到冬天時聚積了大量養分,然後在秋天時落葉，樹失去蒸騰作用，減少體內熱量和水分的散發。俗話說，細水常流嘛！在加上可以直接得到的雪水過冬可以說是輕而易舉了！

元好問——問世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄）
摸魚兒-雁邱詞
元好問

問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，只影向誰去。

橫汾路，寂寞當年箫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，莺兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

這首詞的首句大家一定很熟悉。不過全詞未必了解，今天特將其錄下，並講一講其中的故事。當年，元好問去並州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網捕雁，捕得一只，但一只脫網而逃。豈料脫網之雁並不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然後投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰“雁邱”，並作《雁邱詞》。
早就知道那句“問世間情是何物，直教生死相許”，但直到現在才讀到全篇，才了解其中的故事也才真正讀懂了它。後來一直很喜歡，常常默默念著那一句句刻骨銘心之語。

這是一首詠物詞。在詞前有小序說“太和五年乙丑歲，赴試並州，道逢捕雁者雲：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。”

這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！

遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網羅驚破雙棲夢”後，愛侶已逝，安能獨活！於是“脫網者”痛下決心追隨於九泉之下，“自投地死”。

過片以後，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情後的淒苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，箫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，箫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的淒烈。但是死者不能復生，招魂無濟於事，山鬼也枉自悲鳴，在這裡，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。
詞的最後，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重於泰山，也不能跟莺兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被後來的騷人歌詠傳頌。

全詞行文並不復雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什麼是至情，寄人生哲理於淡悟之外。《神雕俠侶》中李莫愁的狂歌當哭，雌雄雙雕的先後投水而死，更增加了本文的意境。想當初绫子初見此詞就已經被深深吸引住了。

自
http://zhidao.baidu.com/question/23935416.html
你說的這句語出金代著名詩人、史學家元好問。元好問（1190——1257）字裕之，號遺山，太原秀容（今山西省忻縣）人，祖出北朝魏代鮮卑貴族拓跋氏，為唐詩人元結後裔。生父元德明累舉不第，放浪山水間，喜愛杜詩，推崇蘇、黃。繼父元格做官於掖縣、冀州、陵川、略陽等地，常攜好問赴任。其師郝天挺引導他潛心經傳、留心百家、刻苦學詩，對其成長影響很大。他七歲能詩，人稱“神童”。興定五年（1221）進士及第，不就選。哀宗正大元年（1224）中博學宏詞科，授儒材郎，充國史院編修。後又歷官鎮平、內鄉、南陽縣令，尚書省掾、左司都事。金亡後二十余年間，潛心編纂著述，致力於保存金代文化。元憲宗七年（1257）九月卒。早年有志於經世治國，壯年時曾自負“動可以周萬物而濟天下，靜可以崇高節而抗浮雲”。但長期的懷才不遇和面對黑暗的現實，使他逐漸清醒，出仕和歸隱的內心矛盾開始加劇。遺山涉足於詩、詞、文、散曲和筆記小說等文學的各領域，尤以詩的成就為最高。他的詩題材多樣，內容豐富，其中反映當時人民飽受天災人禍之苦的作品，真實具體，富有感染力。其詞則被譽為金朝一代之冠，以蘇、辛為典范，博采眾長，兼有婉約、豪放等諸種風格。後人評贊其詞“樂章雅麗，情致幽婉”，“深於用事，精於煉句”，此處所選八首皆是佳作，其中又尤以兩首《摸魚兒》最富藝術魅力，“恨世間、情是何物，直教生死相許”、“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”和“海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土”等皆是哀婉動人的佳句。其文藝評論的代表作《論詩絕句三十首》流傳很廣，強調詩歌的內容，同時重視藝術成就和詩人的品德，看是否能從大處著眼而不流於褊急，認為好詩應該真淳自然，推崇雄健豪邁的風格，反對绮靡纖麗的詩風，對後世影響頗大，尤其是“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”之句十分脍炙人口。其散曲今存九首，其中《[雙調]小聖樂驟雨打新荷》小令為一代名曲，號稱是“變宋詞為元曲”的開山之作。裕之著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂府》。
《摸魚兒》是他的代表作之一：

摸魚兒

問世間、情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦。就中更有癡兒女，君應有語，
渺萬裡層雲，千山暮雪，只影為誰去。

橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼風雨，天也妒。未信與、莺兒燕子俱黃土。
千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。