黃蠟石頭是什麼_大眾科普網

灶上面放一塊黃蠟石頭。化解廚房在西北角，那這個黃蠟石頭是什麼呀。

什麼叫黃蠟石？黃蠟石又名蠟石，因石表層及內部有蠟狀質感色感而得名。黃蠟石屬矽化安山巖或砂巖，主要成份為石英，油狀蠟質的表層為低溫熔物，韌性強，摩氏硬度為6.5～7.5。另外有一種說法，是說黃蠟石最早發現於古代柬埔寨，當時柬埔寨叫“真蠟國”，該國向明朝皇帝上貢過一塊極品黃蠟石，所以，黃蠟石就以真蠟國的國名為石名了。既然得名是因為有蠟質，有人就說了，那應該叫蠟石啊，怎麼會叫黃蠟石呢？這與中國人的一個傳統觀念有關：黃色歷來為國人所愛，天地玄黃，黃色為正統色，另外，據現代研究表明，黃色與人類最協調的顏色之一，同時，黃蠟石中以黃色和白色占大多數，那當然要稱其為黃蠟石，方顯美石本色。黃蠟石在我國分布很廣，兩廣嶺南一帶、遼寧鴨綠江畔、雲南地熱集中地都有分布，據說江浙一帶也有少量分布。黃蠟石的形成過程大致如下：石英巖礦物因為受地質變動影響，與酸性土壤混合，加上酸性土壤附近有地熱或火山等自然條件，長期受酸性土壤和地熱火山溫度的雙重催化，終於形成黃蠟石，其中一部分黃蠟石靜眠山中，一部分則由河流搬運到江河中。黃蠟石成因可以又解釋為：黃蠟石是花崗巖的低溫熱液成因的石英脈。

中國明代的《雲林石譜》裡，共記錄了116種石頭，而今天石頭的種類更是數不勝數。按照總體上的分類，分為山石和水石，其中的4大名石則是靈璧石、太湖石、雨花石和英德石。
鑒別一塊石頭的好壞，主要在於3個方面——色、質、形。不過現代和古代的標准已經相去甚遠了，古時候講究的是“透、皺、漏、瘦”，主要以太湖石為代表。而現在，人們觀賞石頭講究的是“輕、奇、古、怪”，還有一種標准是“絕、丑、舊、名”。“奇”和“絕”是現代玩家們收集石頭的首要標准。精美的石頭，可以讓人浮躁的心馬上安頓下來；有靈性的石頭，讓你有“氣在為之靜，神在為其凝，血在為其動，意在隨之奔”的奇妙感覺。

靈璧縣盛產玉石、故得名“靈璧”。靈璧石分奇石、磬石和大理石。奇石天然神韻，叩之有道，清帝乾隆封其為“天下第一石”。磬石為靈璧獨有，色如墨玉，敲擊可發出美妙的聲音，俗稱“八音石”，四千年前古人即用之制作磬石編鐘。玲珑剔透的磬石工藝品和大理石板材遠銷20多個國家和地區。

靈璧石，只所以能奇絕於天下，享譽古今和海內外，其真正魅力不僅在於天賦其內在的靈氣和形態的神奇，主要還有擊之響徹於皇宮內外，及質、色、紋的美。因此歷來為世人所珍視。南唐後主李煜所愛的“靈璧研山”，徑才逾尺，具36峰，且各有其名。又有下洞三折而通上洞，中有龍池，天雨則津，滴水稍許於池內，經旬不燥。宋徽宗得一“靈璧小峰”，‘‘長僅六寸，高半尺，玲珑秀潤，臥沙、水道、裙折、胡桃紋皆具，小峰之巅有白石圓光，晶瑩如玉”。御題：“山高月小，水落石出''勒於石。清乾隆帝稱靈璧石為“天下第一石”。石癫米芾得南唐後主“靈璧研山”，贊曰：“誰謂其小，可置筆研，石形如岱，頂有方壇。”米老過鎮江，因愛甘露寺旁臨江一處晉唐古建築，乃蘇仲恭宅，蘇亦愛“靈璧研山，”石宅相交後，米老卻又歎惋不已，抱憾終生。蘇東坡為得到靈璧石，親自到靈璧張氏園亭為園主作畫、題字、撰文。主人喜贈“麋鹿宛頸石”，載歸陽羨。現在《丑石竹風圖》和“麋鹿宛頸石”均已不知去向，所撰《靈璧張氏園亭記》仍燦然人間(載《蘇東坡全集》)。宋代詩人方巖在《靈璧磬石歌》中曰：“靈璧一石天下奇，聲如青銅色碧玉。”清代蒲松齡等都鐘情於靈璧石。

靈璧石聲、形、質、色、紋具有很高藝術欣賞價值。

聲：靈壁磬石擊之金聲玉振，余音繞梁，是與賞石者進行語言交流的心靈之聲，是一種獨特的藝術享受。遠在三千年前殷、商時代成書的《尚書·禹貢》中，就有取靈璧石作磬的記載。當時它與編鐘的前身“钲”同為宮廷主要樂器。它在我國盾樂發展史上占有重要地位。《晉書》、《宋史》、《靈璧志略》等書均記載歷代皇帝派員來靈璧采石制磬之事。現在山區的石農們，每采得一石，不僅觀其形，首先扣其聲，以有金屬清越之聲為貴。其中尤以有洞而又有金屬聲者最難得。磬石奇石無聲者不是石體有傷，就是石膈(筋脈病態或脈筋過寬)等。新面世的彩石、圖紋石等有金屬之聲者甚少。了解靈璧山區的人皆知，磬石之聲被當地人視為驅邪、納福的吉祥之音。還有人把奇石視為天意所成的神靈之物而對其供香、叩拜，祈禱平安賜福。在當地還流傳著很多有關奇石的神話傳說。

形：‘‘泗濱浮磬”。靈璧石原在古泅水之中，經過億萬年的自然風化，使之形成瘦、皺、漏、透和圓、蘊、雄、穩等特點。靈璧石，有的肖形狀景，惟妙惟肖；有的氣韻生動，震撼人心；有的輪廓抽象，寫意傳神；有的意境無窮，耐人尋味；有的色彩艷麗，氣質高雅；有的紋理圖案天然成趣，妙不可言。靈璧石，還有頑、拙、怪和靈、巧、秀、奇諸美。靈璧石之形，可觀者“多為一面或三面，若四面全者，即是從土中生起，凡數百之中無一二”(見《雲林石譜》)。近年來，在群眾性的采石大潮中，雖然有數以萬計的靈璧石面世，發現四面可觀者實在稀少。而在俯視、環視等多角度的審視觀賞中，奇石形體各部位輪廓的線與面，既能符合“線宜曲不宜直，面宜凸不宜平”的奇石形體審美標准，又能集中顯現其形態主題的更少；而底面雖然觀賞不到，但能天然平穩或是有多種不同放置方法可賞的傳統供石，更是風毛麟角。所以，評價一塊奇石，在形態上雖有點滴之差，其藝術價值則相距甚遠。奇石之形“寧拙勿作，勿失天真”。就是說，在奇石形體中，某些部位雖然拙了些，寧可保留著，也不要人為做作。只有這樣，才能全面展現形態天然之奇的真實性。靈璧石，不論是造型石還是圖紋石，為其清洗配座後，即可觀賞。所以，靈璧石最怕因在其形體上人工斧鑿而失去神奇和靈氣。奇石形態，只要符合人文科學和自然科學情理就是美的形態。關於對靈璧石形的賞評，應首先利用“線宜曲不宜直，面宜凸不宜平”的奇石形體審美標准，對奇石形體輪廓線與面進行審美，再慧眼捕捉形體輪廓線與面所提供形態的內容和意境從而確立有無主題。對於在形態上無法立題的奇石，可根據奇石的產地、特征及給予賞石者的感受進行命題。而對於在形態上能夠立題的奇石。再根據自然科學和人文科學的情理圍繞主題就形論形，再看有無“精”、“氣”、“神”之美和“瘦、皺、漏、透、圓、蘊、雄、穩”的形體美；至於對五彩石和圖紋石的賞評，可用畫理、書理、詩理等審美標准加以鑒賞。總而言之，作為天工造物的靈璧石，不論是象形石還是圖紋石，其形態不似之似是美的，而形態酷似逼真的不僅美，而且更難得、更珍貴!作為人物或動物象形的靈璧石，以其神態振奮時為最美。

質：靈璧石是九億年前的海藻化石，屬元古代地層中的碳酸鹽巖。最有代表性的磐石為隱晶質石灰巖，是由顆粒大小均勻的微粒方解石組成，其中含有多種金屬礦物及有機物質。硬度在6—7之間。

靈璧石是金石合一的長壽之軀。事實證實，長期裸露在磬石山表層的奇石，雖久經暴曬和風、霜、雪、雨的摧殘，但絕無燥裂剝蝕等現象，其筋骨不僅錘煉得更加精煉，而且更能顯示出堅貞的特殊氣質。新面世的五彩白靈璧，天生麗質，皎潔豐潤，色彩絢麗，人見人愛。

色：靈璧磬石奇石，顏色青潤，秀麗雅致。長期裸露於磬石山的奇石，因吸收日月之精華，其皮表顏色古樸自然。晴天一般為灰色或灰青色，經霧潤、霜侵或雪、雨淋洗後其顏色發生深淺不同的變化，此時多為深青色或青黑色，它比起人為清洗後的一味墨黑光亮更加多姿多味。特別是久玩的奇石，因長久用手摩挲和被汗水浸潤，火氣盡去，而顯得更加墨黑光潔，溫潤而雅，與那些觸摸不到的部位的色形成了鮮明的對比，韻味更足，更美，更賦予靈性。近年來，新采得的靈璧石已不再是單一的青黑色，而是赤、橙、黃、綠、青、藍、紫等色彩俱全，有的單色，有的復色，可謂五光十色。余認為在新面世的石種中，只要具備了青黑磬石的音色和質地，也應視為磬石。因此，新磬石奇石在顏色上豐富了青黑磬石奇石的色彩，使之相得益彰。對於現在著名的皖螺石、五彩石、透(凸)花石、圖紋石、條紋石(條帶石)、五彩白靈璧等多色石，其顏色五彩缤紛，有的莊穆高雅，有的絢麗多姿。其誘人的色彩，不僅提高了奇石自身的品位，而且給觀賞者拓寬了眼界，平添了無限的審美情趣。

紋：靈璧青黑色磬石奇石在表皮多具有深淺不一的凸凹紋理。主要有胡桃紋、蜜棗紋、黃沙紋、樹皮紋、雞爪紋、線紋、螺旋紋、龜紋、山石皴紋、金絲脈紋、銀絲脈紋和赤絲脈紋等，各得其妙。多色的彩石、圖紋石等，其紋理生長在不同底色的石體中，有平紋、凸紋。其紋理顏色豐富，以墨紋為主。紋理硬度如玉。紋理形態各盡其趣，有的曲折有致，有的變化無窮；有的肖形，有的狀物；有的景物似工筆描繪，有的似寫意畫的大潑墨；有的如詩如畫，有的就是漢字。有的景物難以言喻，但魅力撼人。

靈璧石，聲、形、質、色、紋綜合起來的美，有形體美，形態美、神韻美、色彩美、紋質美和音韻美等。能具備以—亡諸美之一者，即有收藏價值。它山之石，往往可以同時具備前七種審美情趣中的數種，但能達到以上諸美兼備者(含音韻美)唯有靈璧石也。

靈璧石大者高廣數丈，可置於園林、庭院，小者尺許或盈寸，可置於文房幾案，也可置於盆盎之中。人們在閒暇之余觀賞；視之，三山五岳，江河湖海盡在其中，百仞一拳，千裡一瞬，舉目得之；思之，猶如置身於大自然之中，放懷於山水之間遨游，盡情地享受大自然之美；撫之，細膩若膚，溫潤如玉，隨季節溫度的變化，手感享受也不一樣；扣之，金聲玉韻，潤人肺腑，有“此聲只應磬石有，人間他石幾回聞”之妙。
以石陶冶情操，積澱學識，修身勵志。清代學者趙爾豐論石說：“石體堅貞，不以媚悅人，孤高介節，君子也，吾將以為師。石性沉靜，不隨波逐流，扣之溫潤純粹，良土也，吾將與為友。”他把石頭的品性當作自己的楷模，並願與其進行感情和心靈上的交流與溝通，與之為師為友，使賞石的意念達到了至高的境界，此可謂賞石的真谛。今天，靈璧石正在為美化人們的生活環境和陶冶人們的情操而起到積極作用。

靈璧石——“天下第一石”!乾隆皇帝對靈璧石如此高的贊美，實在是不無道理。

2太湖石
太湖石為我國古代著名四大玩石之一，因產於太湖而得名，它是指產於環繞太湖的蘇州洞庭西山、宜興一帶的石灰巖，其中以鼋山和禹期山最為著名。我國古代就開發利用太湖石，白居易曾寫有《太湖石記》專門描述太湖石，《雲林石譜》中也專門有記載，而發生在北宋末期的“花石綱”指的就是太湖石，從而引起了農民起義。歷史上遺留下來的著名太湖石有蘇州留園的“冠雲峰”、上海豫園的“玉玲珑”等園林名石。太湖石屬於石灰巖，多為灰色，少見白色、黑色。石灰巖長期經受波浪的沖擊以及含有二氧化碳的水的溶蝕，在漫長的歲月裡，逐步形成大自然精雕細琢、曲折圓潤的太湖石。太湖石為典型的傳統供石，以造型取勝，“瘦、皺、漏、透”是其主要審美特征，多玲珑剔透、重巒疊嶂之姿，宜作園林石等。現在還有一種廣義上的太湖石，即把各地產的由巖溶作用形成的千姿百態、玲珑剔透的碳酸鹽巖統稱為廣義太湖石。
太湖石，是太湖之中的石灰巖巖石，經過長期波濤的沖擊和風化溶蝕而成。意趣天然的太湖石有青、白、黑三色，質地堅硬、浸潤不枯。
米芾《論石》指出太湖石有"瘦、透、漏、皺"四大特色。瘦，嶙峋兀立，體態苗條；透，四面通達，紋理縱橫；漏，渦洞相套，玲珑貫通；皺，則鄒褶豐富，筋脈顯著。

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雨花石是世界觀賞石中的一朵奇葩，它主要產自揚子江畔、風光旖旎的儀征。雨花石以"花"為名，花而雨，美麗迷人。雨花石，形成於距今250萬年至150萬年，是一種天然花瑪瑙，主要出產於江蘇省儀征市境內，其產量約占全國總量的90%，為全國最大的雨花石產地。所產雨花石之質、形、紋、色、呈象、意境六美兼備，被譽為"天賜國寶，中華一絕"。美麗的

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