一問三不知是哪"三不知"?

，都不知道，是指一問三不知

“天不知”、“地不知”、“我不知”，此為“三不知”也。

我覺得這裡的“三”是個虛數，就是說某人對所問事件毫不知情，對事情的狀態一點都不了解。

泛指對事物的現在、過去、未來及前因後果都不知曉，形容太淺顯、太無知。

應該是開頭過程和結局吧，形容一個人什麼都不知道

比喻問什麼都不知道的意思。

問的東西不知道,還有就是這也不知道,那也不知道

沒有具體的三不知，說的意思是什麼都不知道。

一問三不知是哪"三不知"應該是指對事情的發生、過程與結尾都不知。不管怎樣問，總說不知道。

是指對事物的開始、發展、結果都不知道。

是指：開始、中間、結局都全然不知

對所問事情的開始，經過和結尾都不知情

不管問什麼事情或問題都說不知道

問啥都不知道

起因經過和結果

起因、經過和結果

就是指什麼都不知道

問什麼都不知道

什麼都不知道

就是都不知道

問什麼什麼不知道

什麼都不知道

不

就是問什麼什麼不知道

這裡三應該是個泛指的概念，意思是什麼都不知道

這個三是個概數,不論問什麼事都一概不知.

還真沒有人去細想過哪“三不知”，現代人連這也要研究啊。
實際就是“一問三不知”是指這件事情從開始、事態發展中、到最終三階段全不知曉，囊括了世間萬事的來龍去脈。

三表示多
不知就是不知道

“一問三不知”是指事情從始對終三階段全不知曉，囊括了世間萬事的來龍去脈，加則累贅減又不足。剛剛好呢！

指的是整個事情的經過，都不知道。。

不管別人問什麼？怎麼問都說不知道從此稱三不知

就是什麼也不能知道?

這不知那不知什麼都不知

對事情的發生、過程與結尾都不知。不管怎樣問，總說不知道。

三不知：對事情的發生、過程與結尾都不知。不管怎樣問，總說不知道。

對事情的發生、過程與結尾都不知。不管怎樣問，總說不知道。

對事情的發生、過程與結尾都不知道

對事情的發生、過程與結尾都不知

三不知：對事情的發生、過程與結尾都不知。

事情一點都不知道。無論是起因、經過、結果都不知道。

天不知,地不知,人不知,此之謂"三不知"也.

就是問了什麼也不知道嘛``你問的什麼問題啊``小白`

開始，過程，結果

開始，過程，結果

開始、過程、結果

是對於提出的好幾個問題什麼都不了解

已引伸為泛指！

不知道，不清楚，不了解。泛指什麼都不知道。

不知道.不知道.還是不知道

就是：不知道，不知道，不知道

事情的開始經過結局都不知道，就是整個事情都知道的意思

“一問三不知”的典故出自《左傳·哀公二十七年》。相傳公元前468年，晉國的苟瑤率大軍攻打鄭國，齊國害怕晉國強大對自己造成威脅，便派名將陳成子帶兵暗中援鄭。一日，屬下一部下報告陳成子：“有一個從晉軍來的人說，晉軍打算出動1000輛戰車來襲擊我軍的營門，要全部消滅我軍。”陳成子聽了大怒，罵道：“出發前國君有令，不要追趕零星的干卒，不要害怕大批的人馬。晉軍就是出動1000輛戰車，我也不能避而不戰。你剛才的話壯敵人威風、滅自己志氣，回國後我要報告國君。”其部將自知失言，於是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而後人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”意思是說，聰明人謀劃一件事情，對其的開始、發展、結果三方面都要考慮到，然後才向上報告。而我對這三方面都不知道就向上急忙報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上，不會有好結果。
《青溪暇筆》中也說：“俗謂忙邃闩三不知，即始中終三者，皆不能知也。”
由此可曉得：所謂“三不知”是指某人對某件事情的開始、經過和結果而言的。
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事情的發生、過程與結尾都不知

原因，過程，結果，不知道

一問三不知(yīwènsānbùzhī)

【解釋】三不知：對事情的發生、過程與結尾都不知。不管怎樣問，總說不知道。

【出處】先秦·左丘明《左傳·哀公二十七年》：“君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而後入焉。今年三不知而入之，不亦難乎？”
一問三不知”的典故出自《左傳》。相傳公元前468年，晉國的苟瑤率大軍攻打鄭國，齊國害怕晉國強大對自己造成威脅，便派名將陳成子帶兵暗中援鄭。一日，屬下一部下報告陳成子：“有一個從晉軍來的人說，晉軍打算出動1000輛戰車來襲擊我軍的營門，要全部消滅我軍。”陳成子聽了大怒，罵道：“出發前國君有令，不要追趕零星的干卒，不要害怕大批的人馬。晉軍就是出動1000輛戰車，我也不能避而不戰。你剛才的話壯敵人威風、滅自己志氣，回國後我要報告國君。”其部將自知失言，於是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而後人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”意思是說，聰明人謀劃一件事情，對其的開始、發展、結果三方面都要考慮到，然後才向上報告。而我對這三方面都不知道就向上急忙報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上，不會有好結果。
俗語常說“一問三不知”，當然大家都明白，它是說什麼也不知道。人們辦事情最怕碰到一問三不知的工作人員，他（或她）不給任何指引，不做任何說明，像個不停播放“不知道”的錄音機，讓人如入五裡霧而無所適從。

“一問三不知”是怎麼來的呢？為什麼沒說一問四不知呢？這“三不知”指的是哪三件不知道的事呢？為什麼它可代表所有的事全然不明呢？它本來是出自《左傳》，據記載，晉國的荀瑤率領軍隊攻打鄭國時，荀文子認為，不可輕舉妄動，他說道：“君子之謀也，始衷（即‘中’字，三代‘衷’字有“中心”一解）終皆舉之，而後入焉。今我三不知，而入之，不亦難乎？”

這段記載在古書中首先提出了“三不知”的說法。荀文子說話的大意是，仁人君子的進攻謀略，是開始、中間和最後終結（即“始衷終”）都弄得了如指掌明白清楚才進攻。現在我們這三部分都不知道，不是很難嗎？

所以，從這段話可以理解，“三不知”指的是開始、中間、結局都全然不知。

明朝人姚福在《清溪暇筆》一書中的說法也印證道：“俗謂忙遽曰不知，即始中終三者，皆不能知也。其言蓋本《左傳》。”

“一問三不知”是指事情從始對終三階段全不知曉，囊括了世間萬事的來龍去脈，加則累贅減又不足。剛剛好呢！
“三不知”的典故出自《左傳》。公元前468年，晉國的苟瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國強大，就派陳成子帶兵援鄭。有個名叫苟寅的部將報告陳成子說：“有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。”陳成子聽了，罵他說：“出發前國君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。’晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風滅自己志氣的話回國以後，我要把你的話報告國君。”苟寅自知失言，於是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而後人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然後才向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。
出處《左傳·哀公二十七年》
君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎!釋義一問三不知，就是從苟瑤的話語中概括出來的。它的原意是對某一事情的開始、發展、結果都不知道，現在用來表示對實際情況一點也不知道。故事公元前468年，晉國的大夫苟瑤率大軍討伐鄭國。鄭國在春秋初年是個強國，後來日漸衰弱，成為一個弱小的諸侯國。鄭國君王抵擋不住晉軍的進攻，於是派大夫公子般到齊國去求救。
齊因的君主平公不能容忍晉國吞並鄭因而更加強大，構成對齊國的威脅，就派大夫陳成子率軍前去救援。陳成子率軍到達淄水河岸的時候，天下大雨，士卒們不願意冒雨過河。鄭國的向導子思說：“晉國的兵馬就在敝國都城的屋子底下，所以前來告急，敝國的君臣，正焦急地盼望齊軍早日到達。如果再不行進，恐怕要來不及了。”
陳成子披著雨篷，拄著兵戈，焦急地站在山坡上指揮齊軍過河。戰馬見了的滔滔的河水嚇得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它們過河，經過一番努力，齊軍安全地渡過了淄水，准備與晉軍交戰。
晉軍統帥苟瑤見齊軍軍容嚴整，心裡有點害伯，便對左右的部將說：”我占卜過攻打鄭國，卻沒有占卜過和齊國作戰。他們的軍隊排列得非常整齊，我們恐怕打不過他們。”部將們也贊成他的看法，主張撤兵。苟瑤一邊下令撤軍，一邊派一位使者去齊軍營地拜見陳成子。使者說：“我們的統帥讓我向您解釋：這次晉國出兵，其實是為了替您報仇。您陳大夫這一族，是從陳國分文出來的。陳國雖然是被楚國滅掠的，但卻是鄭國的罪過。所以，敝君派我來調查陳國被滅的原因，同時間問您是否在為陳國憂愁。”
陳成子聽了使者的活，知道這是苟瑤編造出來的說言，十分生氣他說：“欺壓別人的人絕沒有好下場：像苟瑤這樣的人難道能夠長久嗎?”齊國的使者走後，有個名叫苟寅的部將報告陳成子說：“有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。”陳成子聽了嚴肅他說：
“出發前國君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。’晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風，滅自己志氣的話!回國以後，我要把你的話報告國君。”
苟寅自知失言，後悔地說：“今天我才知道，自己為計麼總是得不到信任而要逃亡在外了,君子謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然後向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，怎能不碰壁呢?”幾天後晉軍撤兵，陳成子也率軍回國。
《左傳》中所說的“三不知”很明白，是始、中、終三階段三方面都不知道。鄧拓在他的《變三不知為三知》一文中，對“始、中、終”做了很詳細的闡述：“‘始’，就是事物的起源、開端或創始階段，它包括了事物發展的歷史背景和萌芽狀態的種種情況在內。‘中’，就是事物在發展中間的全部過程情形，它包括了事物在不斷上升或逐步下降的期間各種復雜變化過程在內。‘終’，這就是事物發展變法的結果，是一個過程的終了，當然它同時也可以說是另一個新過程的開始。”

這裡的“三”是個泛指，說明數量、次數很多，這是古文的用法
而不是指具體的“三”

這裡的“三”是泛指，說明次數、數量很多
是古文的用法，相似用法的還有六、九。。。。。。
而不是現在所指的具體的數字“三”

學習了

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