三十五歲了練武合適嗎

三十五歲了練武合適嗎

當然合適，當今社會，練武可以說是強身健體的一種好辦法。如果練散打還不晚，只是如果是練套路晚了點。
我認為練武最最重要的是要有武術道德，即是武德！
但今天，傳統的武德已不適應社會發展的需要，如耍英雄、逞好漢、為朋友兩肋插刀的“哥們義氣”，以及帶有三綱五常思想的“唯師命是從”的行為等，所以應對傳統武德進行分析，繼承傳統武德中合理的成分，批判過時的舊武德，樹立新的武德觀。
繼承傳統武德中的精華，要把習武同發揚祖國燦爛文化，熱愛祖國聯系起來，培養強烈的民族自豪感，維護中華民族的尊嚴；有寬廣的心胸，對人民要以禮待人，不恃武傷人，不以強凌弱；對危害祖國、人民利益的壞人壞事要敢說敢管，見義勇為，疾惡如仇，協助公安部門維護社會治安，維護國家和人民的利益；保持不盜名、不奪利、不保守，熱於助人的美德；尊老愛幼，尊師重道，對前人和長輩的著作和經驗要虛心學習，認真專研，努力學習技術，刻苦練功，磨練出慈、勇、智、恆的堅強意志，培養良好的身體素質，文武雙全，為社會做出最大的貢獻。練拳四年，我到現在應該挑明我習武的目的，這已在我心中醞釀許久。
在《霍元甲》中，李連傑表明了自己習武最終的心跡——止戈。也許本質上，我現在還做不到那麼仁慈，但終究，我不是為了打打殺殺而去練拳，更不會是單純的為了強身健體這種低級目標。在我眼裡，練武、求證大道是一體的。我瘋狂的追求著與自然相溶，感觸天地的玄機，與周圍環境脈息相通。這個過程應該是很自然的，但現在，確實，我還在一味地追求。
高中時瘋狂的迷上了物理，一如對自己當年暗戀一樣。大學時不改初衷，依然選擇了物理專業。大三開始對物理失去信心，轉向實用技術。大一下學期開始練梅花樁，雖有辍，但也算是勤練。至現在，只算小小成。
但在這其中所貫穿不變的，是我對整個世界本質的不變的好奇。
我不能把自己奉為原先信仰的犧牲，也一如我不願堅持毫無結果的暗戀一樣，就換之以實用技術的濟世。而同時，練武給我了另一條求證大道的方式，讓我無缺憾的繼續走下去。
練武有兩個目的，健身搏擊。健身是陽搏擊是陰，孤陰不生，孤陽不長。單純追求某一面都是錯的，都不是練武。

我以為，武學其實是平衡學，是一門調節各種矛盾的學問。身體左右、上下、前後、裡外都要平衡，動靜都要協調。精神和身體也要平衡，精神意識的和身體上的修煉都要並重，光重精神意識修煉輕一點是志大才疏，重一點是走火入魔；只知道傻練身體，癡迷於各類打斗，身體遲早出毛病。必須陰陽相長，互補不足，完善自己才是最終目標。

練武最重要的就要先找出自己身體上不平衡的地方，比如身體：成年人身體發育定型已久，早已習慣於以前養成的動作習慣，但這些習慣中基本上都有或多或少的錯誤。要從身體上體會到這一點是很不容易的，可能你意識裡知道，但是身體上沒體會。也可能根本就沒有意識到。如何找到？方法有很多，有人從實戰運動中領悟，有人通過基本功的訓練，有人通過師父朋友的指點等等。

練武對於現實生活的意義，所謂“學以致用”。學武也要用，那用在哪裡？僅僅是用於打斗嗎？那未免太簡單了點。我以為學武真正用的地方是在生活的各個方面，坐臥行立，工作學習。通過修正自己身體和思維方面的缺點，來總結經驗舉一反三，在生活中學習中也能運用這些通過習武得來的經驗，讓自己能越來越完善，能力越來越強，在生活工作的壓力中游刃有余。
練武的基本目的也是為了防身。但現在幾乎所有武術流派都沒有真打練習，同門之間的對打練習與其說是搏斗，不如說是表演。同門如此，更不用說不同門派了。
   的確，現在社會大環境和古時完全不同，所謂的武術招法和套路都是前人在實戰中總結出來的。冷兵器時代，山高皇帝遠，社會動蕩，江湖險惡，很多時候都需要靠拳頭說話，人們在不斷的本能搏斗中悟出並創立了一些武功套路，並在新的搏斗中檢驗修正。而當下文明社會，基本的法制環境使得武術的實戰意義消失殆盡。練武更多是為了健身，但武術愛好者並不願意承認這一點，而暗自想當然認為自己是在練習一種古老的武功絕技，不但能夠防身（生活中確實也會遇到流氓痞子的挑釁和一些需要防身的突發事件），而且能夠成為武林高手。那麼，怎麼檢驗功夫深淺呢？比賽。但現在任何武術比賽都制定很多很細的規則，有很多禁區和禁忌。這就使得武術比賽成為一種游戲表演，所謂的武術冠軍實際上只是武術游戲的獲勝者，和實際擊技沒有多大關系。
   其實，人的搏斗和動物之間的搏斗是一樣的，都是靠直覺和本能。你看《動物世界》中的野獸幼仔，吃飽之後便是互相追逐撕咬打斗。這就是生存獵殺技巧的本能訓練，有時候幼獸缺少同胞練習，便拿父母獸當假想敵玩耍攻擊。注意，野獸和現代人練習武術根本不同：它們很少自己單練，都是兩獸或多獸對打撕咬練習。而我們練習武術之人則是將絕大多數時間用來單練套路，即便是對打練習也是同門之間按照規定程式對練，而且特別強調本門武功的正宗招法，絕不能亂打。然而比較嚴酷的事實是，真正的街頭沖突打架都是亂打，情急之中，陡然對抗之時，即便是練過武術之人也是無法拆開常年累月練習過的套路。更重要的是，對手不見得練過武術，完全是憑著本能和力氣生死搏斗。可憐的武術高手，腦子裡早已是練過千百遍的武術程式，面對胡纏亂打，竟然不知所措，也同樣亂打。這就是江湖中所說的亂磚破武術的核心秘密。這句話肯定是流氓痞子洋洋得意說的。因為流氓痞子從來不練武術（嫌太吃苦），但他們的活法決定了經常欺負人和打架。在無數次街頭混戰中，流氓痞子自然而然地掌握了對打的技巧。而絕大多數武術練習者可能終其一生都沒打過任何架，所練非所用，所用又非所練，練用自然是脫節的。
  陶先生得出的武功練習結論很簡單：打。不用練任何套路，不用練任何基本功，就是和不同的人對打，真正的打，如果你真是想練防身武功的話。所以，他獨創一門武功：空拳。所謂空拳就是無任何招法套路，就是在無數次實戰對打中挖掘自身的潛能，經過千百次對打，你自然成為真正的武林高手。
練武的確可以強身健體，但很多活動都可以強身健體，就像跑步為什麼，強身健體；游泳為什麼，強身健體一樣，為什麼單單練武。有很多的活動和行為是單純和純粹性的，沒有任何的指向性和功利性。如果把它們和練武放在一起，更具有說服力。所以在這裡應該有一個更真切的符合本質的回答，中國是一個不尚武的文治國家，自古千年的封建社會整個的權利機構體制更多的帶有文治的傾向，尊祖符禮的傳統塑造了國人的性格，積澱了整個社會的風格、使我們是文化的巨人、身體的矮子。俗話說的“秀才遇見兵，有理說不清”、“一介武夫”等從一個側面說明了作為一個武者的缺失。權利和思想什麼時候結合的很好，這個民族就會是一個強盛而不衰的民族。所以對於武力，我們有自己的一種態度和傾向。也許因為缺少，所以才要大力提倡，才要經常掛在嘴邊，正因為缺少，才更加地希望得到，文化的征服沒有效果，武力的征服會在短的時期上給人心理的滿足，這種征服欲是人性的真實的寫照。所有我說從事的活動和表現的行為，是內心的一種反映，應該是處於主觀的喜好和感覺體驗。我想不是每個練武的人最初的想法是抱著強身的目的而去的，可能更多的想法是不被人侵略或者侵略別人，更好的生存。練武首先是自己喜歡，或者滿足一種心理的狀態，具有這種強烈個性心理的傾向性才可以更好的提升自己，實現自己，也才可能更好地诠釋這個問題的答案。更多的時候我們喜歡把一些本來具有的功利賦予自我感覺以外的掩飾，忽視甚至歪曲它本身的意義和價值。喜歡和強身健體這兩個答案代表了兩種思維方式，當然在習武的過程中，可能發現它文化的內涵，它對於人類心智的一種挑戰，對於自我潛力的發掘，這些都對習武者提出更大的要求，激勵著他們自我的探索，很多習武者是在練武一段時間或者說達到一定層次的時候才感受到它的魅力的，才逐漸地喜歡上的，而最初進入的時候並不知道武代表著什麼。孔子在講到學習的時候提出，知之者不如好之者，好之者不如樂知者。也許不拘一格，自性揮發的時候才是一種真正意義上的潛移默化吧，也許達到那樣一種狀態的教育才會有它真正的實效和意義吧。

希望你做一個能真正維護人民利益的人，這是武術的最高境界。