"火"字的演變過程_大眾科普網

詳細的演變過程

“曌”同“照”。武則天從小就叫武照。她當政的時候，把照字造成“曌”，代表日月當空，陰陽統一的意思。宋人郭忠恕撰《配觿》則說：“唐，天後以曌代照。”

同樣的情況也發生在隋代：隋文帝楊堅原為隨國公，但因“隨”字的“辶”有不穩定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作為國號。五代時南漢劉龑取“飛龍在天”之意給自己造了“龑”字。

中國的造字很有趣味，例如有人問吳稚晖先生：「為什麼叫『波』？」他回答：「水的皮。」又問：「為何叫『坡』？」他說：「土的皮」。由此而推，什麼叫「被」，就是衣的皮，用布衣做皮，就是被；人為什麼會「疲」倦？因為生病了，所以從皮膚的顏色就可以看出端倪。
有一位趙先生跟陳先生打招呼說：「『東』先生您好。」陳先生生氣的回道：「『肖』先生您好！」趙先生聽了很不高興，就說：「我姓趙，您為什麼叫我『肖』先生？」陳先生說：「您割了我的耳朵，我就不讓你走路。」
中國造字深富哲理，具有智能。一個「國」家裡，因為有人口，就會有干戈，所以國家戰爭不息；為了金「錢」，也會大動干戈，所以紛爭不斷。
此外，日有所知為「智」，將寶物分開即為「貧」，日月並存代表光「明」。甚至有人常自喻為仁義之士，「仁」者不是個體；仁者，要有二人的對等友好關系，才為仁者。
中國倉颉造字，為歷史上大家所公認。其實認真說來，中國的字應該不是某人所創，而是歷史上集大家的智能所成。
「教我如何不想她」的作者劉半農先生，和趙元任先生合作譜寫了這首脍炙人口的名曲。曲中的「她」代表的是祖國，後來成為女人之代名詞。在此之前，中國稱呼並無男女的「他」與「她」之別，但為西洋翻譯學上的需要，有人興起區分之意，所以最初如魯迅曾用「伊」字代表女性，直到劉半農創「她」字，經大家一致公認，「他」、「她」便成為男、女的代稱。甚至形容動物用「它」，神明用衣領旁的「他」。如此造字就這樣經大家的智能，延續成為中國的造字文化。
唐代的武則天自稱「武曌」，「曌」就是武則天造字的智能，因為她目中空無所有；是自大呢？還是她的修為真的已經到了雙目皆空的境界呢？無從得知。宋朝的劉攽與蘇東坡曾經互請對方吃「皛飯」與「毳飯」，這雖然是文人之間互相作弄的游戲，也可以看出兩人善用文字的智能。
佛教東傳中國，為中國的文學增加了許多很好的名詞字匯，例如「三世」、「因果」、「業力」、「無明」等，這些都是深富意蘊的名詞，不像現代的新新人類，自創許多戲谑性的用語，如「很酷」、「很遜」、「很菜」、「很醬」，這些都是很輕蔑的用詞，實在不足取。我們希望文化的發展，應該用莊嚴的心情，用深度的智能，才能開展出更好、更有文化的字匯名詞。

埊地字。武則天不喜歡土也是地，覺得不大氣。武則天造字大多是上下結構。大意是代表決心改掉男尊女卑。
確且地說，武則天造了二十個字。
人，一撇一捺，武則天覺得像張著腿的男人，改為而形。是一個穿裙子的女人
後又改成左邊單人旁，右上一右下生。指人是一生。改得沉重悲壯。一生就是人字。這個字能看出武則天的鐵血性格與滄桑沉重。
國改成口字裡加武，與權性有關，但覺得不吉利，武困於城中，遂放棄不用了
後改成口中八方。

以下是她改的17個字，但還有一些打不出來。比如萬字像德國的國旗標志，兩個纏繞的己。
照、臣、君、月、年、日、星、載、聖、人、初、授、證、天、地、正、國。

武則天造的17個字

盧捨那和武則天

在龍門西山南部半山腰，有龍門石窟最大的摩崖像龛“奉先寺”，寺中的主像是盧捨那大佛，高17.14米，其中頭高4米，耳長1.9米。這尊佛像雕刻得慈祥和善，“方額寬頤”，豐滿富態，傳說是照著唐朝女皇武則天的相貌雕刻的，因此，當地人亦稱為“武則天像”。

這佛像為何照著武則天的相貌雕造呢?

武則天是山西文水縣人，父親武士(yue)出生於貧窮的農家，後來經商致富，又步入仕途，晉升為利州(今四川省廣元縣)都督(統轄數州軍政的地方長官)。《舊唐書》等史料和傳說盛贊的那位星相家袁天綱，有年路經利州，看了小武則天的相貌，說是君臨天下的王相，便早早地使她產生了這個念頭和欲望。

武則天14歲上，以美名被招進宮中侍奉唐太宗李世民。不被太宗寵愛，這個有心計的姑娘便憑著自己的美貌和才智，勾引迷住了太子李治。李治繼位為高宗皇帝後，武則天又一步步排除政敵，登上皇後寶座。

武則天要“君臨天下”的念頭是很強的。她不僅逐漸插手政事，還通過各種通徑在天下樹立自己的神聖形象。

高宗敬重佛教，曾在長安為亡母長孫皇後建了大慈恩寺，並給玄奘為首的譯經事業以極大方便，但他更重道教，奉老子為“太上玄元皇帝”，命家家要備老子的《道德經》。因為李氏在建立唐朝之初，宣揚道教的教主老子李耳是自己的祖先，借以抬高自家的地位，增強自家在社會上的號召力。麟德元年玄奘病殁之前，請求在公開場合改變“道先佛後”的次序為“佛先道後”，高宗都堅決不肯答應。

武則天要想改變唐朝，建立自己的新王朝，不僅要在社會力量上打擊李氏勢力，像她稱帝後大誅李氏封王一樣；還要在形象上樹立自己至調我上、君權天授的神秘色彩。在這後一點後，利用和道教旗鼓相當的佛教是最適宜的。因此，武則天一直是把自己的形象和佛的形象有意連在一起，混為一體的。

有說是她撒著嬌，讓高宗開鑿這尊大佛時依自己形象為模特的；有說是她慷慨捐助了兩萬貫脂粉錢(大佛左側束腰部位碑刻記有捐錢事)，工匠們受感動後主動依她為模特的，總之，這尊佛和其他佛像確實不同，的確是位慈祥貌美的女性模樣。

大佛塑好後，名為盧捨那。盧捨那譯意為“光明普照”，武則天後來造字給自己取名“(zhao)”，意為：“日明當人”。這相同的含義不會是巧合。

武後稱帝前夕，授意翻譯注解並大力推廣了佛教《大雲經》，明明白白暗示出武則天就是彌勒菩薩轉世，要成為女王，天下之人都將崇拜歸順。這實質上是繼盧捨那之後，又在官民心中依武則天為模特塑造的另一尊大佛像。

17個字依次是：照、臣、君、月、年、日、星、載、聖、人、初、授、證、天、地、正、國