為什麼安陸富麗花園的房產證土地證2年了辦不下來啊?知道的說哈該怎麼辦?

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是永安。
永安封王指太平天國在永安分封諸將和確立軍政制度的史事。太平軍占領永安（今蒙山）後，1851年12月17日，洪秀全下诏封楊秀清為東王，九千歲；肖朝貴為西王，八千歲；馮雲山為南王，七千歲；韋昌輝為北王，六千歲；石達開為翼王，五千歲。各王受東王節制。正式封楊、蕭、馮、韋為軍師，封秦日綱為天官丞相，胡以晃為春官丞相，羅大綱為總制。其余有功將士800多人皆授官職。天王頌行《令各軍記功罪诏》、《嚴禁犯第七天條殺不赦诏》、《命兵將殺妖取城所得財物盡繳歸天朝聖庫诏》；頒刻《太平條規》、《太平軍目》，重頒天條書》，整肅軍紀；頒刻《太平禮制》，規定從諸王到兩司馬的森嚴等級，各頭領子女親屬都規定不同的稱謂與禮節，官爵封號世襲，又頒行天歷，創立正朔。太平天國的建制初具規模，政權初步建立。
當然是永安了。太平軍到了永安，洪秀全才封了東西南北翼幾個王的啊，史稱永安建制啊，金田只是太平軍起義的地點，所以太平天國政權初步建立的地點是永安！是永安.
通過永安建制,太平天國政權初步建立起來.

永安建制:洪秀全永安分封諸王(東西南北翼—楊蕭馮韋石),標志太平天國政權初步建立.太平天國前期領導核心為以上六人.(後馮雲山在全州戰役犧牲,蕭朝貴在長沙戰役犧牲.)

金田是“太平天國”農民起義的地點，起義時太平天國還稱不上是一個政權。永安太平天國

中國近代反對清朝封建統治和外國資本主義侵略的偉大農民戰爭及其所建立的政權。1851年1月11日(道光三十年十二月初十)，洪秀全在廣西桂平縣金田村領導起義，建號「太平天國」；1864年7月(同治三年六月)，太平天國首都天京(今江蘇南京)為清軍所陷，太平天國中央政權覆亡。

金田起義前夜太平天國起義爆發前，外國資本主義雖然已經打開中國的大門，但中國社會經濟中佔統治地位的仍然是封建經濟，地主階級與農民階級的矛盾仍是當時社會內部的主要矛盾。這種矛盾的尖銳化，可以追溯到一個世紀以前。17世紀末葉，清初遭到嚴重破壞的社會經濟已經逐漸恢復，地主階級兼併土地和商業、高利貸盤剝日甚一日，廣大農民在封建的政治壓迫和經濟剝削之下，生活日益貧困。自乾隆(1736～1795)以後，大量農民被擠出土地而流離失所，陷於「在家做饑民，不如出外做流民」的悲慘境地。在嘉慶(1796～1820)、道光(1821～1850)時，人口的增加成為嚴重的社會問題。在政治方面，清朝統治者厲行民族壓迫政策，凶暴貪殘，剝民脂膏。到嘉慶以後，清朝封建政權隳廢疲敝，全部國家機器已經腐朽無力。

這時，以英國為首的西方資本主義國家加緊對中國的經濟侵略。英國通過鴉片戰爭，奪取了五口通商權利，又以大批鴉片輸向中國，使中國白銀每年外流達二三千萬兩，造成銀價高漲、錢價暴跌，從而加劇了廣大人民的生活貧困和社會動亂。由於銀貴錢賤，包括自耕農在內的土地所有者負擔加重了三倍，雇農和城市雇傭勞動者的工資也迅速下降。銀貴錢賤嚴重影響著清朝的統治。五口通商後，東南地區原有的交通運輸業工人大批失業，很多人「流而為匪」，成為社會的不穩定因素。由於洋布的輸入，大批手工業工人也被拋進游民失業者的隊伍。

在這些因素的作用下，19世紀40年代的中國，到處發生農民群眾反抗地主官紳的自發鬥爭。太平天國起義運動就是在這樣的背景下，在清朝統治力量較薄弱的廣西爆發的。

前期迅猛發展的鬥爭形勢太平天國起義領袖洪秀全是廣東花縣人，因多次應試落第，開始信仰上帝。1844年(道光二十四年)初夏，他和好友、信徒馮雲山等人入廣西活動。1847年秋，在桂平縣紫荊山區建立根據地。洪秀全以傳教為掩護，向農民宣傳反清思想，吸收農民參加「拜上帝會」。他們宣傳上帝為「天下凡間大共之父」，人人是「天生天養」；「天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姐妹之群」，人人都是平等的。凡拜上帝的人，「日日有衣有食，無災無難」。與上帝對立的是害人的閻羅妖頭。所有神佛都是「閻羅妖之妖徒鬼卒」，凡供奉閻羅妖和神佛的皇帝、官吏、地主等一切民賊，也都是「妖」，都是「天所不容而所必誅者」。拜上帝會搗毀神佛，教人只聽上帝命令，「不從清朝法律」。它以紫荊山區為中心，西到貴縣，東到平南、籐縣，北到武宣、象州，南到博白、陸川以至廣東信宜，迅速發展，貧雇農相率加入。到1849年和1850年間已有眾萬餘人。

洪秀全決定發動武裝起義，於1850年夏通知各地會眾到紫荊山前的金田村「團營」。各地會眾在向金田村會集的過程中，與清朝的軍隊、團練多次發生戰鬥。團營後，按軍事編製建立起一支隊伍。1850年11、12月間，他們在金田村附近和平南縣的思旺墟先後擊敗清朝官軍的進剿，陣斬清朝副將伊克坦布。1351年1月11日，是洪秀全三十八歲生日，拜上帝會群眾在金田村「恭祝萬壽起義，正號太平天國元年」。洪秀全稱天王，立幼主，設百官，蓄髮易服，從此，太平天國起義開始。9月，太平軍突破封鎖，東出平南，在官村大敗追兵，克永安州(今蒙山)，在此封王建制。封楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮雲山為南王，韋昌輝為北王，石達開為翼王。「以上所封各王，俱受東王節制」。此後，清軍分南北兩路圍困永安。太平軍糧草殆盡，孤城難守，於是突圍北上，進攻桂林。1852年5月(鹹豐二年四月)，撤桂林圍，北出湖南。經全州時，南王馮雲山中炮犧牲。6月，由陸路攻入湖南境內，克道州(今道縣)，擴軍休整，湖南群眾加入者約五萬人。9月，揮師北上，進攻長沙，西王蕭朝貴中炮犧牲。11月，撤長沙之圍，出洞庭，入長江，1853年1月初佔武昌。太平軍在武昌停留不到一個月，就沿江東下，二十多天連克九江、安慶等地皆不守，兵鋒直逼南京城下。1853年3月19日攻剋南京，隨即分軍攻剋鎮江、揚州。計自金田起義起，僅用兩年三個月就席卷江南，截斷清朝漕運，控制了中國的東南要地。

太平軍攻剋南京後，洪秀全主張分軍守江南，取河南建都，然後大軍渡河，攻取北京。楊秀清卻以為南京資源豐富，地勢龍盤虎踞，是帝王之家，決定在南京建都，號稱天京。

天京既建，太平天國立即出師北伐、西征。北伐軍在林鳳祥、李開芳等率領下，自揚州出發，穿越安徽、河南，突破黃河天險，遷回到山西境內，東向折回河南，再進入直隸省(約今河北)。 10月前鋒迫進保定。清廷驚恐，鹹豐帝準備逃往熱河，官僚豪富紛紛逃走。太平軍見清軍已嚴扼保定，乃從深州(今深縣)乘虛而東，改從東面攻北京。到達天津附近靜海時，大水淹沒道路，嚴寒倍添困難，清朝大軍結集在楊村以阻止北進，北伐軍被迫南撤。1854年5月糧盡，退守直隸東光縣連鎮，堅守待援。林鳳祥率部與清軍相持將近一年之久，次年3月突圍時被俘，後在北京英勇就義。李開芳先守山東高唐州(今高唐)，後突圍南下退守茌平縣馮官屯，兵敗，被執送北京處死。北伐軍以兩萬餘人孤軍遠征，長驅六省，血戰兩年，全部壯烈犧牲。這次失敗，使太平天國失去了攻取北京的最好機會。

太平天國的西徵取得了輝煌勝利，安慶、九江、武昌等省會要地被再次攻佔。西征軍最盛時曾深入到湖北宜昌、湖南長沙附近。1854年曾國藩統率的湘軍崛起，西征軍一度遭挫，但太平軍在石達開等率領下反攻獲勝，穩定了局勢，把曾國藩困在江西南昌，又從江西抽調兵力回師，大敗長期屯兵天京城下的欽差大臣向榮的江南大營。其時，長江千裡，上自武漢，下至鎮江，都歸太平天國版圖。新克州縣，群眾爭先歸附。

太平天國起義的勝利發展，大大推動和鼓舞了全國各地各族人民的反清鬥爭。其中聲勢浩大的起義有：1853年5月黃德美在福建海澄(今屬龍海)領導的小刀會(天地會支派)起義、9月劉麗川在上海領導的小刀會起義(見上海小刀會起義)；1854年7月陳開在廣東佛山領導的三合會(天地會別系)起義(見廣東洪兵起義)；1855年夏張秀眉在貴州臺拱廳(今臺江)領導的苗族起義(見苗民起義)，同年秋張樂行在安徽亳州雉河集(今渦陽)領導的捻黨起義(見捻軍)；1856年10月杜文秀在雲南大理領導的回民起義(見雲南回民起義)，等等。它們有的與太平天國取得聯係，有的遙相呼應，以太平天國為中心，形成了一個波瀾壯闊的反清起義高潮。

反封建反侵略的綱領和政策建都天京後，太平天國頒印了《天朝田畝制度》，提出「凡天下田，天下人同耕」，要求根據新的原則重新分配土地，徹底廢除封建土地所有制，建立一種一切財產公有制，「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖」的理想社會。《天朝田畝制度》宣佈後半年，由於天京缺糧，形勢緊迫，不得不暫時「照舊交糧納稅」以求取得糧食來救急，因而未能實行平分土地方案。太平天國對凡被稱為「妖」的官僚和反對起義的地主，以及寺廟、祠堂的田產，一概沒收。在「照舊交糧納稅」政策下，對歸順的地主准許收租，但規定必須先認田登記，然後准領憑收租，而租額須受限制，並重新評定。但不少地方的農民在太平軍的聲威下，燒毀了「地符莊帳」，不願再向地主交租，把租田當作自己的產業。有些地主明知領憑後仍收不到租，還要負擔納糧，所以不肯登記領憑。太平天國根據《天朝田畝制度》的精神，順應農民要求土地的願望，采取「著佃交糧」的政策，向農民收糧。隨著形勢的發展，再進一步采取向農民頒發「田憑」(土地證)，在一定程度上收到了「耕者有其田」的效果。

在廢除私有財產制的原則下，太平天國曾實行過聖庫制度。聖庫制度萌生於金田起義。建都天京後，設立天朝聖庫，所有資財都歸聖庫總管，個人不得私有。軍民生活由聖庫統籌，上起天王，下至士兵，都不領俸餉，生活供給大體平均。天京人民的全部生活，包括醫藥、兒童教育(設娃崽館)、養老(設老人館)，全由聖庫供給。這是太平天國在戰爭時期實行的軍事供給制度。

與聖庫制度相輔而行的是對手工業實行的「諸匠營」和「百工衙」制度。這種制度以手工業官營的形式，代替手工業工人個體生產，即由政府集中各種工人，按技術分別設立營或衙，從事有組織的集體生產，產品也由政府統一分配。

《天朝田畝制度》的另一重要內容——鄉官制度，是根據《周禮》的理想社會組織而創建的基層政權構架。鄉官分軍帥、師師、旅帥、卒長、兩司馬各級。兩司馬管二十五家，是最基本的單位。其中設一國庫，婚娶、彌月、喪事都照定額由國庫供給，鰥、寡、孤、獨、殘疾也由國庫給養；設一禮拜堂，每日教育兒童，禮拜日講道理，並處理爭訟、賞罰和保舉等事。

《天朝田畝制度》還規定婦女與男子同樣分田，在經濟上有同等地位，並規定婦女與男子同樣受教育，宣佈「天下婚姻不論財」。建都天京後，又禁止婦女纏足，以解除對婦女肢體的殘害。

在《天朝田畝制度》後六年頒佈的《資政新篇》中，洪秀全手批要建造輪船，修築鐵路，興辦工廠，開采礦藏，獎勵技術發明等等。這表明太平天國要吸收「外邦技藝」，把中國建設得「兵強國富」，「為東洋之冠冕」，與西洋列強「並雄」。

在文化領域，太平天國早在廣西永安州時就頒行了自己的「天曆」。建都天京時，毀孔廟，禁儒家書，打翻「至聖先師」孔子這個精神偶像。又提倡「文以紀實」，反對浮文典故。

在對外政策方面，金田起義前，洪秀全就曾主張國與國之間友好相處，反對民族壓迫。建都天京後，英、法、美三國公使先後到天京訪問，要挾太平天國承認他們與清政府訂立的不平等條約。太平天國領導者拒絕外國侵略者的訛詐，告誡他們不要幫助清政府，向他們宣佈太平天國的對外政策是「萬國皆通商」，「害人之物為禁」(指鴉片)，「通商者務要凜遵天令」。對於擅自闖進境內的外國兵艦立即開炮轟擊，對走私貿易的商船加以制裁。1861年

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