台運寶是誰？_大眾科普網

解能力及藝術監賞力，蛋白石能幫助天秤將這些優點發揮至極致。
金發晶：加強財運，具改運，擋煞之力，給人積極旺盛的企圖心、沖勁、膽識。
黑曜巖：天秤的身體對抵抗力較差，它們能替天秤擋去病氣。
石榴石：天秤的耐力、耐性較差，石榴石則是給人多一些耐性的水晶。
天蠍座scorpio(10月23日-11月22日)
幸運寶石：钛晶.心彩玉
愛情觀：個性硬朗的天蠍座誠實，絕對不會做出對不起愛人的事，且多憑直覺選出心儀對象。
催桃花之石：黃水晶、石榴石有助散發天蠍座隱藏的性感魅力。
星座守護石：碧玺、月光石、石榴石；
各種助運物：

·基本助運物：黑瑪瑙；
·戀愛助運物：紅綠寶；
·財運助運物：黃水晶；
·健康助運物：瑪瑙；
·人際運助運物：粉晶；
·事業運助運物：瑩石；
·家庭運助運物：粉晶；
·學習運助運物：紫水晶；

黃玉：天蠍的多愁善感，需要黃玉來使其心境好轉。
紅發晶：對生殖器官相關部位的疾病有功效，而且暗紅色也是蠍子的幸運色。
钛晶：钛晶也是發晶族群裡能量最為強大的，常象征大吉祥、富貴、如神佛加持。一般钛晶皆具有六大主能量，主財、偏財、人緣、避邪、健康、防小人。
海藍寶：能改善吸器官方面的疾病。
人馬座（射手座）sagittarius(11月23日-12月22日)
幸運寶石：紫水晶.綠松石
愛情觀：開放率直的射手座，就算是初次見面，亦容易獲得異性的良好印象。
催桃花之石：天空藍的真石如海藍寶、藍晶及紫水晶等均能帶給你一定的愛情助力。
星座守護石：紅寶石、紫水晶、粉晶、碧玺；
各種助運物：

·基本助運物：瑪瑙；
·戀愛助運物：紫水晶；
·財運助運物：黃水晶；
·健康助運物：紅紋石；
·人際運助運物：粉晶；
·事業運助運物：虎眼石；
·家庭運助運物：青金石；
·學習運助運物：瑪瑙；

橄榄石：能改善射手易患的肝髒疾病。
海藍寶：對呼吸系統方面的疾病有一定的功效。
紫水晶：開發智能，平穩情緒，提高直覺力、幫助思考、集中念力、增加記憶能力，增進人際關系，給人勇氣與力量。
土耳其石：射手座的人通常都沒什幺耐性，又有點魯莽，土耳其石則能使人平靜，使射手多些耐心。
魔羯座（山羊座）capricorn(12月23日-1月19日)
幸運寶石：茶晶.黑瑪瑙
愛情觀：誠實而認真的山羊座不善於以行動或語言來表達愛意，保守的個性使你對心儀的對象遲遲不敢開口示意，因而容易被對手捷足先登。
催桃花之石：深紅色真石如紅瑪瑙及石榴石能提升自信和表達能力，使你面對異性時得心應手。
星座守護石：石榴石、海藍寶、紫水晶、碧玺；
各種助運物：

·基本助運物：紫水晶；
·戀愛助運物：粉晶；
·財運助運物：黃水晶；
·健康助運物：虎眼石；
·人際運助運物：粉晶；
·事業運助運物：紅綠寶；
·家庭運助運物：紅紋石；
·學習運助運物：紫水晶；

石榴石：略嫌呆板的摩羯，需要石榴石帶來的活力、嘗新感。
澳洲玉：摩羯們內向、有點憂慮，澳洲玉能使人感到快樂，心情愉快。
茶晶：促進再生能力的發達，使傷口愈合更快，增進免疫力，活化細胞，恢復青春，有返老還童的功效。能助?

1、玉帶林中掛，金钗雪裡埋；
可歎停機德，堪憐詠絮才。
林黛玉與薛寶钗，一個是寄人籬下的孤女，一個是皇家大商人的千金；一個天真率直，一個城府極深；一個孤立無援，一個有多方支持；一個作判逆者知己，一個為衛道而說教。脂硯齋曾有過“钗黛合一”說，確切的解說如何，可以研究；但無疑不是否定林薛二人的差別或對立。作者將她倆在一首詩中並提，除了因為她們在小說中的地位相當外，至少還可以通過賈寶玉對她們的不同的態度的比較，以顯示钗黛的命運遭遇雖則不同，其結果卻都是一場悲劇。
2、二十年來辨是非，榴花開處照宮闱；
三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
賈府在四大家族中居於首位，是因為它財富最多，權勢最大，而這又因為它有確保這種顯貴地位的大靠山---賈元春。世代勳臣的賈府，因為她而又成了皇親國戚。所以，小說的前半部就圍繞著元春“才選鳳藻宮”、“加封賢德妃”和“省親”等情節，竭力鋪寫賈府“烈火烹油，鮮花著錦之盛”。但是，“豪華雖足羨，離別卻難堪。博得虛名在，誰人識苦甘？”試看元春回家省親在私室與親人相聚的一幕，在“榮華”的背後，便可見骨肉生離的慘狀。元春說一句，哭一句，把皇宮大內說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”，完全象從一個幽閉囚禁她的地方出來一樣。曹雪芹有力的筆觸，揭出了封建階級所欽羨的榮華，對賈元春這樣的貴族女子來說，也還是深淵，她不得不為些付出喪失自由的代價。
但是，這一切還不是後來情節發展的鋪墊。省親之後，元春回宮似乎是生離，其實已是死別；她喪失的不只是自由，還有她的生命。因而，寫元春顯貴所帶來的賈府盛況，也是為了預示後來她的死是庇護著賈府大樹的摧倒，為賈府事敗、抄沒後的淒慘景況作了反襯。脂批點出元妃之死也與賈家之敗、黛玉之死一樣，“乃通部書之大過節、大關鍵”。不過，在現存的後四十回續書中，這種成為“大過節，大關鍵”的轉折作用，並沒有加以表現。相反的，續書倒通過元春之死稱功頌德一番，說什麼因為“聖眷隆重身體發福”才“多痰”致疾，仿佛她的死也足以顯示皇恩浩蕩似的。
紅樓夢》人物中，短命的都有令人信服的原因，唯獨元春青春早卒的原因不明不白。這本身就足以引人深思。作者究竟怎樣寫的，從“虎兔相逢”四個字是無法推斷的。《恨無常》中有些話也很蹊跷，如說元春“蕩悠悠，芳魂消耗”，“望家鄉，路遠山高”。倘元春後來死於宮中，對築於“帝城西”的賈府並不算遠，“路遠山高”、“相尋告”雲雲，都是很難解通的。這現在也只能成為懸案。不過，有一點，曲子中寫得比較明確，即寫元春以托夢的形式向爹娘哭訴說“兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”這豈不是明明白白地要親人以她自己的含恨而死作為前車之鑒，趕快從官場脫身，避開即將臨頭的災禍嗎？由此可知，元春之死，不僅標志著四大家族所代表的那一派在政治上的失勢，敲響了賈家敗亡的喪鐘，而且她自己也完全是封建統治階級宮闱內部互相傾軋的犧牲品。這樣，聲稱“毫不干涉時世”的曹雪芹，就大膽地揭開了政治帏幕的一角，讓人們從一個封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背後封建統治集團內部各派勢力之間不擇手段地爭權奪利的骯髒勾當。賈探春所說的“恨不得你吃了我，我吃你”的話深長含義，也不妨從這方面去理解。
3、子系中山狼，得志便猖狂；
金閨花柳質，一載赴黃梁。
賈府的二小姐迎春和同為庶出卻精明能干的探春相反，老實無能，懦弱怕事，所以有“二木頭”的渾名。她不但做詩猜謎不如姊妹們，在處世為人上，也只知道讓，任人欺侮，對周圍發生的矛盾糾紛，采取一概不聞不問的態度。她的攢珠累絲金鳳首飾被人拿去賭錢，她不追究；別人設法要替她追回，她說“寧可沒有了，又何必生事”；事情鬧起來了，她不管，卻拿一本《太上感應篇》自己去看。抄檢大觀園，司棋被逐。迎春雖然感到“數年之情難捨”，掉了眼淚，但司棋求她去說情，她卻“連一句話也沒有”。如此怯懦之人，最後終不免悲慘的結局，這在當時的社會環境裡，實在是有其必然性的。
看起來，迎春象是被“中山狼，無情獸”吃掉的，其實，吞噬她的是整個封建宗法制度。她從小死了娘，她父親賈赦和邢夫人對她毫不憐惜，賈赦欠了孫家五千兩銀子，將她嫁給孫家，實際上等於拿她抵債。當初，雖有人勸阻這門親事，但“大老爺執意不聽”，誰也沒有辦法，因為兒女的婚事決定於父母。後來，迎春回賈府哭訴她在孫家所受到的虐待，盡管大家十分傷感，也無可奈何，因為嫁出去的女兒已屬夫家的人了，所以只好忍心把她再送回狼窩裡去。
在大觀園女兒國中，迎春是成為封建包辦婚姻的犧牲品的一個典型代表。作者通過她的不幸結局，揭露和控訴了這種婚姻制度的罪惡，這是誰也無法否認的客觀事實。可是，有些人偏偏要把這個反對封建婚姻制度的功勞記在程偉元、高鄂續書的帳上，認為續書也有比曹雪原著價值更高的地方，即所謂“有更深一層的反封建意義---暴露封建社會婚姻不自由”，因而“在讀者中發生更巨大的反封建的作用”。甚至還認為，“婚姻不自由。在《紅樓夢》中，它牽動全書的線索”。這無非是說，續書把寶黛悲劇烈軍屬成因婚姻不自由而產生的悲劇是提高了原著的思想性。我們的看法恰恰相反。所謂“更深一層的反封建意義”，如上所述，原著本來就有的。《紅樓夢》雖暴露封建婚姻罪惡，但決不是一部以反對婚姻不自由為主題或主線的書。把這一點作為“牽動全線索”，自然就改變了這部書政治性很強的小說的廣泛揭露封建社會種種黑暗的主題，改變了小說表現四大家族在封建統治階級內部政治斗爭中趨向沒落的主線，把基本矛盾局限在一個家庭的小范圍之內，把讀者的視線引到男女戀愛婚姻問題上去，真的就是兒女之情了。這實在是續書作者對原著精神的歪曲。
4、玉潔何曾潔，雲空未必空；
可憐金玉質，終陷淖泥中。
來自蘇州的帶發修行的尼姑妙玉，原來也是富家小姐一。她住在大觀園中的栊翠庵，依附權門，受賈府的供養，卻又自稱“檻外人”。這正如魯迅所揭露的：“要做這樣的人，恰如用自己的手拔頭發，要離開地球一樣。”實際上她並沒有置身於賈府的各種現實關系之外。她的“高”和“潔”都帶有矯情的味道。她標榜清高，連黛玉也被她稱為“大俗人”，卻獨喜歡和寶玉往來，連寶玉生日也不忘記，特地派人送來祝壽的貼子。她珍藏的晉代豪門富室王恺的茶杯，對她也是個諷刺。她有特殊的潔癖。劉姥姥喝過一口茶的成窯杯她因嫌髒要砸碎，但又特意把“自己日常吃茶”的綠玉斗招待寶玉。所謂潔與不潔，都深深打上了階級和感情的烙印。她最後流落風塵，好象是對她過高過潔的一種難堪的懲罰。象妙玉這樣依附於沒落階級的人，怎麼能超然自拔而不隨同這個階級一起沒落呢！
有人說《紅樓夢》是演繹“色空”觀念的書，這無論就作品的社會意義或作者的創作思想來看，都是過於誇大的。曹雪芹的意識中是有某種程度的“色空”觀念，那就是他對現實的深刻的悲觀主義。但《紅樓夢》決不是這種那種觀念的演繹，更沒有墮入宣揚宗教意識的迷津。曹雪芹對妙玉這個人物的描寫，很能說明問題。作者既沒有認為入空門就能成為一塵不染的高人，也沒有因此而特意為她安排更好的命運。
原稿中妙玉的結局與續書所寫是不同的。續書寫妙玉的遭劫是因為強人覺得她“長的實在好看”，又聽說她為寶玉“害起相思病來了”，故動了邪念。這與妙玉的“太高”、“過潔”的“偏僻”個性又有什麼相干呢？這倒是續書作者一貫意識的表現：在續作者看來，黛玉的病也是相思病，故有“心病終須心藥治”，“這心病也是斷斷有不得的”一類話頭。問題當然並不僅僅在於怎樣的結局更好些，而在於通過人物的遭遇說明什麼。續書想要說明的是妙玉情欲未斷，心地不淨，因而內虛外乘，先有邪魔纏擾，後遭賊人劫持。這是她自己作孽而受到的報應。結論是出家人應該滅絕人欲，“一念不生，萬緣俱寂”。這也就是程朱理學所鼓吹的“以理禁欲，去欲存理”。而原稿的處理，顯然是把妙玉的命運與賈府的命運緊緊地聯系在一起的。這樣，妙玉悲劇所具有的客觀意義，就要比曲子中用“太高”、“過潔”等純屬個人品質的原因去說明它，更為深刻。
5、富貴又何為，襁褓之中父母違；
展眼吊斜晖，湘江水逝楚雲飛。
《紅樓夢》以“寫兒女之筆墨”的面目出現，這有作者顧忌當時政治環境因素在。因而，書中所塑造的眾多的代表不同性格、類型的女子，從她們的形象取材於現實生活這一點來看，經剪裁、提煉，被綜合在小說的原型人物的個性、細節等等，恐不一定只限於女性。在大觀園女兒國中，須眉氣象出以脂粉精神最明顯的，要數史湘雲了。她從小父母雙亡，由叔父撫養，她的嬸母待她並不好。因此，她的身世和林黛玉有點

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