黃羊生活在什麼地方

黃羊生活在什麼地方

一說起廣州，不管你耐不耐煩，是不是聽得耳朵已經起了老繭，反正就是要提起那五只羊——“五羊銜谷，萃於楚庭。”

據廣州舊志記載，周惠王令楚熊子恽統治嶺南，南海臣服於楚，作楚庭以朝，所以廣州又稱楚庭。

如果用今天的話來形容，那五只羊當初可是“閃亮登場”的。如果用今天那種大膽假設的思考想象方式來看待那些騎羊的“仙人”，那他們不是外星人就是乘著時空穿梭機的下幾個世紀的後現代人。

版本一：周夷王八年（公元前887年），廣州曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業失收，人民不得溫飽。一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，並出現五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六出的優良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人，並祝願此處永無饑荒。祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。

版本二：五仙降臨的情形差不多，但時間是南海人高固為楚威王相時，即戰國周顯王時期。

這兩個版本用現代的眼光看教人有點兒納悶。五個外星人是騎著五只羊來的。那五只羊如果是飛行器，那外星人送完良種稻穗以後怎麼扔下它們就跑了?如果那五只羊不是飛行器，那外星人還不如把它們像送稻穗那樣送給廣州人，干嗎把它們拉下又讓它們化成石頭？那多浪費。要不然，如今的廣州除了盛產水稻還能捎帶著盛產些羊毛什麼的。

版本三：晉朝時，吳修為廣州刺史，還未到任，有五仙人騎五色羊，背著五谷來到廣州州治的廳堂上。吳修於是在廳堂上繪五仙人像以示祥瑞紀念，並且稱廣州為“五仙城”。現在的廣州惠福西路五仙觀據說就是五仙人降臨之地，廣州人為了紀念五仙人在那兒專門修了五仙觀，在大殿內還有五仙和五羊的塑像。這個版本的唯一漏洞，就是吳修還未到任，怎麼看得到已經來到廣州州治廳堂上的五仙樣貌，還在廳堂上繪出來？

而據《廣東通志》記載，五仙觀的觀址歷代曾多次遷建。宋代時在十賢坊（今北京路省財廳一帶），南宋後期至元代在古西湖畔（今教育路一帶）。明洪武十年（1377），布政使趙嗣堅持將原五仙觀改作廣豐庫，於今惠福路坡山現址再建五仙觀。在今五仙觀的東側，還有一塊巨大的江砂巖似腳印狀的凹穴，稱為“仙人拇跡”（即仙人腳印）。聽起來這也有點太不嚴肅了，仙人們的降臨之地一忽兒被搬到這，一忽兒被搬到那，搬來搬去還搬出了個腳印來了，未免有些兒戲。不過，反正是有個他們落腳的地方，以供大伙兒紀念也就是了。有趣的還是那個腳印，有這麼天真可喜的一說，大家也就天真可喜地認可了。屈大均的《廣東新語》裡說：“穗石洞有一巨石，廣可四五丈，上有拇跡，跡中碧水泓然，雖旱不竭，似有泉眼在其下，亦一異也。”明清兩代，這個“仙人拇跡”還先後以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。廣州人在這一檔子事上的“求其”（隨隨便便兼漫不經心）和天真，令人莞爾。

至於最後落腳到惠福路的五仙觀，在解放前就已經荒廢了，建國後才重加修葺，可是五仙人像和五頭石羊也沒在觀內復原。倒是在越秀公園用３０多塊花崗巖石雕了一座巨大的五羊雕像，據說主羊頭部的那塊石料就有四千多斤重。

而傳說中的動物為什麼是羊而不是其他獅子老虎大象之類，也有人做過研究，一直研究到原始社會時期，說可能是由廣州地區原始民族的圖騰崇拜而來，說那時我國南方曾經存在過五支姜姓的部族，都以羊作為自己氏族的圖騰，用黃、紅、黑、白、紫五種顏色相區別，他們崇拜羊，認為羊是吉祥的象征，給他們帶來了幸福。其中，又以在廣州地區從事原始農業的“黃羊”一支最為興盛，最拿手的就是種水稻，還是高產的，過上了較好的生活，研究的結果是，在古代人們還不能科學地解釋自然現象和歷史現象，於是就給優良稻種編了這麼一個美好的神話，看來“黃羊”這一部族的人不僅培育良種水稻有一手，還捎帶著出偉大的作家——早在原始社會，他們就已經創作了這麼一個萬古流芳的流行小說了。還好那是原始社會，又沒版稅，要不然他們肯定不搞良種水稻了，全當專業作家了。

之所以稱“羊城”、“穗城”，裡面還有一個非常美麗的傳說。相傳周朝的時候，廣州這地方還叫“楚庭”。有一年旱災，莊稼顆粒無收，百姓無計可施，只好日夜祈求天神降福，他們的虔誠終於感動了五位仙人。仙人們身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，騎著毛色各異的五只仙羊，手執谷穗，飄然降臨楚庭。他們把谷穗贈給人們，祝願這裡“永無荒饑”。說完就騰空而去，五只仙羊則變成石頭留在人間。從此以後，這裡年年風調雨順，五谷豐登。為了紀念這五位仙人，後人在他們降臨的地方修建了五仙觀。五仙觀裡仙人落腳的地方，還有一個一米長的腳印。

五仙觀位於惠福西路，明洪武十年（1377年）建成，是一座祭祀五仙的谷神廟。為廣州市重點文物保護單位。相傳周夷王時，有五位仙人騎著口含谷穗的五頭羊飛臨廣州，把谷穗贈給廣州人，祝願廣州永無饑荒，言畢仙人騰空而去，羊化為石，故廣州又叫羊城、穗城。人們為了紀念五位仙人，建造了五仙觀，塑五仙騎羊像，奉祀觀內。五仙觀坐北朝南，依地勢而建，原有照壁、牌坊、山門、中殿、後殿，兩側還有東西齋房、三元殿、廊庑等，現僅存頭門、後殿和東西齋房部分舊建築。頭門上石匾有清同治十年（1871年）由文淵閣大學士、兩廣總督瑞麟書寫的“五仙古觀”4個大字。後殿是綠琉璃瓦重檐歇山頂，琉璃鳌魚寶珠瓦脊，立面造型比例適度，保留有早期建築的遺風，是廣州市保存較好的明代木構架建築。五仙觀還保留有宋代至清代的碑刻14塊，石麒麟一對。原有五仙塑像，年幼的在中間，手裡拿著稻穗，年長的四位在左右，手裡分別拿著黍、稷等谷穗。五仙像下面的五頭羊，大小相交，毛色斑駁。行往後殿東側，可見裸露的紅砂巖層上面有一巨大的腳印狀凹穴，古人以為是仙人足跡。其實在晉代以前，這裡還是江邊，人稱“坡山古渡頭”，凹穴是古時珠江洪水期的急流沖蝕而成的。明清兩代，分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入“羊城八景”。