生男孩該送幾個紅雞蛋啊

中華民族有個傳統的習慣,那就是生孩子要送親朋好友紅雞蛋,想請問大家生男寶寶該送幾個紅雞蛋呢,馬上就生了,這幾天就准備,好用來報喜,

一般都是7天或12天或1個月別忘記在送雞蛋的時候帶上塊紅步你現在問這些都是老人哪個時候的講究了你這樣送人家肯定很高興
意思就是圓圓滿滿紅紅火火步步高升（生）

中國民間歷來有分食紅雞蛋的傳統，主要是賀降誕之喜或祈求子嗣。以下為幾處小地留有的紅雞蛋習俗：
1.山東微山縣在新娘送入洞房後，由攙扶下轎的婦女為她開臉，用染了紅色的雞蛋在她臉上滾幾趟，邊滾邊念吉語：“紅雞蛋，滿臉串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的喜雞蛋。”
2.還有的農村地區在舉行婚禮的前一、二天時，女方要進行一道美容工序：絞臉，她們把前額和後頸露出的一些絨毛用兩根擰成麻花狀的紅線“絞”下來，具體請兩位大嫂輪番操作，一緊一松，一松一緊，把絨毛“絞”掉，“絞”完臉以後，用兩個紅雞蛋在臉上滾，一邊滾一唱道：“紅雞蛋、滿臉串，今年喝喜酒，明年把‘喜’見!”。然後，在新娘臉上撲些粉，既蓋住了被“絞”出的血點，又美化了容顏。紅雞蛋在這個程序中也起到了作用，雖然具體的唱詞有異，但表達內容不變；
3.舊時膠縣生男孩第三天向娘家報喜，女孩第六天報喜，婆家人去時帶1斤重的饅頭20個，娘家必須全留下，否則小孩不好養，娘家要回上19個紅雞蛋、4碗小米，路上碰到的第一個人要送紅雞蛋，這叫做“人人喜”；
4.蓬萊縣生男孩帶公雞去報喜，生女孩報喜用母雞，由此可以看出雞和雞蛋在民間傳統風俗中扮演的重要角色；
5.鄒城男孩報喜用一本書，女孩報喜用一朵花，此外還給鄰居親友送“報喜蛋”，即染紅色的雞蛋，娘家和親友鄉鄰前來祝賀新喜，叫做"送粥米"或"送湯米"；在開封一帶，嬰兒出生後報喜常帶紅雞蛋。如果是男孩，要六個或八個，必得雙數，染紅後還要在雞蛋的一頭用墨點一個黑點，表示“大喜”，男孩送雙數的原因是，孩子長大以後好找媳婦，和媳婦成雙成對，必能花好月圓。如果是女孩，雞蛋只染紅色，不點黑點。數量是5個或7個，必須是單數，表示“小喜”。送了單數的雞蛋，說明家裡添了女孩，將來好嫁出去。

在中國民間流傳著這樣一首民謠：“紅雞蛋，滿臉串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的紅雞蛋。”喜馍馍是一種婚慶吉祥的風俗食品，俗傳：喜馍馍帶回去，親人吃了得吉利。因此，這句歌謠屬於祝福的吉語，再從字面上理解，此句開頭和結尾的兩處紅雞蛋代表的含義並不相同，前一個“紅雞蛋”是作為一種聖物出現，有祈子賜福之功；而後一個“紅雞蛋”則成為了孩子降生的報喜標志，也是一種起宣告作用的物體。向親友分發用顏料染紅的雞蛋，是通行於全國各地的一種表達喜慶的方式，常用於結婚、生育、做“滿月”等各種喜慶場合，以示慶賀並圖吉祥。
如果是男孩，要六個或八個，必得雙數，染紅後還要在雞蛋的一頭用墨點一個黑點，表示“大喜”，男孩送雙數的原因是，孩子長大以後好找媳婦，和媳婦成雙成對，必能花好月圓。如果是女孩，雞蛋只染紅色，不點黑點。數量是5個或7個，必須是單數，表示“小喜”。送了單數的雞蛋，說明家裡添了女孩，將來好嫁出去。

在中國民間流傳著這樣一首民謠：“紅雞蛋，滿臉串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的紅雞蛋。”喜馍馍是一種婚慶吉祥的風俗食品，俗傳：喜馍馍帶回去，親人吃了得吉利。常用於結婚、生育、做“滿月”等各種喜慶場合，以示慶賀並圖吉祥。
嬰兒出生後報喜常帶紅雞蛋。如果是男孩，要六個或八個，必得雙數，染紅後還要在雞蛋的一頭用墨點一個黑點，表示“大喜”，男孩送雙數的原因是，孩子長大以後好找媳婦，和媳婦成雙成對，必能花好月圓。如果是女孩，雞蛋只染紅色，不點黑點。數量是5個或7個，必須是單數，表示“小喜”。送了單數的雞蛋，說明家裡添了女孩，將來好嫁出去。

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雙數的都可以
女孩單數

5或7個紅雞蛋

5或7個紅雞蛋

5或7個紅雞蛋

是發單的。37911男孩女孩都是單的。

我們這裡沒有這樣的習慣吧

或者是沒注意，呵呵，不好意思

路隔三五裡，各處一風俗；這些都是以前封建傳統遺留下的規矩，女人生孩子有血光之說，未滿月血氣還未干淨，不能串門，串門會給對方帶來不吉利；我們那兒，滿月的婦女應該在滿月的第二天，去娘家吃完滿月飯後，才能串門。“生孩子不滿月為什麼不能到別人家串門”應改問“生孩子不滿月為什麼不能到家串門”，因為從醫護原理上說，生孩子不滿月身體虛弱是不易到別人家串門的。這個很好理解。反而“生孩子不滿月為什麼不能到家串門”倒是值得說說。因為這裡涉及到我國民間風俗的內容之一“育子習俗”。

嬰兒誕生後，其父向丈人家報喜謂之“報生”、“乞奶”其後還有“三朝”（又稱“三日”）、“踩生”、“討百家飯，做百家衣”、“命名”、“滿月”、“百歲”、“周歲”（又稱“一生日”）、“系長命索”、“穿虎頭鞋”、“認干爹娘”、“冠笄”等內容。從出生到滿月，樓主問題涉及到前七項民俗內容。

“報生”：報生時，其父到丈人家要提一把茶壺，生男者，壺嘴插紅紙扎的香柏和萬年青，壺內裝滿酒。生女者，壺嘴朝後，無任何裝飾。岳母收下酒後，回一壺糯米或粳米，上放一雙彩蛋，說是吃娘家的米身體強壯些。然後岳母給鄰居報生酒。自家門前則掛上一個“紅布條”曰之“報喜”，產婦三十日之內叫“坐月子”。

“乞奶”：嬰兒問世，媽媽奶水就應該到來，但有的媽媽奶水不能馬上即出，除了母親給養外，嬰兒家屬還要有些說道。凡生男者應向女之家乞奶，生女者應向男之家乞奶，此謂“乞奶”又稱“乞緣奶”，一方面為產婦“討奶水”有來源，另一方面意為嬰兒長大時，會有好的姻緣。此時最忌生人進入房間，怕把“奶水”帶走。

“三朝”又稱“三日”，即嬰兒出生第三天。三朝內忌生人進入房間。三朝時，要給嬰兒洗澡。清人崇彝《道鹹以來朝野雜記》雲：“三日洗兒，謂之洗三。”洗後，由祖母或母親抱著嬰兒，用雞酒油飯拜神拜祖。此時，賀喜人送雞蛋、紅糖、生姜或嬰兒衣服。外祖母家送一只白公雞，中午殺白公雞作酒席。有的人家請賀喜的人吃糖水雞蛋，東北叫“臥雞子兒”。

“踩生”如果此時有生人（除家人外）誤入“月房”，這個人叫“踩生人”。踩生人的脾氣秉性、音容相貌、家庭身世等都會“遺傳”給這個嬰兒，無法進行後天教育了。嬰兒家稱為“晦氣”。

“討百家飯、做百家衣”：這是祝福嬰兒的一種做法。嬰兒出誕生後，產婦的親友到鄰居家乞討米糧，做“百家飯”；有的還挨門挨戶索要小塊布條，為小孩縫制“百家衣”。認為這樣就可以使小孩祛病免災、健康長壽。

“滿月”即彌月之喜。嬰兒出生一個月的時候，要敬神祀祖，宴請賓客，以示慶賀。滿月之日，要給嬰兒剃胎發。《東京夢華錄·育子》載，宋時已有此風俗：“浴兒畢，落胎發。”剃頭時，先在水中放小石頭三塊或十二塊、銅錢十二文蔥一根、紅雞蛋或鴨蛋十二個。剃發後，將紅蛋在嬰兒的頭上輕輕滾三次，象征吉祥。然後取出蛋黃與蔥汁混合，在嬰兒頭上做塗抹的樣子，表示給孩子的頭發去垢；“蔥”與“聰”同音，孩子長大後必聰明伶俐。小石、銅錢的意思是表示健壯、發財。剃掉的頭發與石頭包在紅紙裡，放在屋頂上。然後嬰兒由祖母或母親抱到門外，也可以由兄妹背著繞房屋一周，並且用趕雞的竹竿敲打地面，呼喊“邸鸮飛上山，小孩快做官”之類的帶喜氣的話。對圍觀的小孩，每人送給紅雞蛋一個。所以，滿月又俗稱為“剃頭”。滿月這天，外祖母家要送衣服、鞋襪等賀禮。親戚朋友也送衣物、雞或雞蛋為賀禮。生男孩的家庭還要辦酒席答謝。從滿月後，解除“月房”清規，誰都可以去看望產婦和嬰兒了。

以上是舊社會遺留下來的風俗，有的還多少含有封建迷信色彩，現在很少有人再去重復這樣的老傳統習慣了。