兩個月的寶寶是否有思維能力

盡管經過反復的訓練，人類仍沒有教會一個黑猩猩打結”，雖然黑猩猩等動物的神經系統盡管已完成思維系統和儲存記憶系統的相對獨立，但至今沒有任何跡象表明黑猩猩等最聰明的動物的智力水平能超出直觀反應的范圍。它們還不能概念性地掌握獲得的信息，也不能對所掌握的信息進行綜合加工，如學會了幾十個手語單詞的黑猩猩，它盡管懂得每個單詞所代表的含義，並能進行簡單的組合，但它所能表述的句子極短，一般超不過五個單詞，也不能將這些手語單詞組合成新的句子以表達整體性的新的意義。這說明在黑猩猩等動物那裡，思維系統只是相對於儲存記憶系統而言是獨立的，這是單向度的獨立。它們的思維系統還不能對來自外部和內部的信息進行加工，也就是進行綜合和分析。形象一點說：當外來信息傳到黑猩猩的大腦中時，它的思維系統將用"波"的形式將該信息發向儲存記憶系統，當需要這個"波"時，思維系統會根據外來信息向儲存記憶系統發出相應的"波"，根據這個"波"，儲存記憶系統會發出原有的"波"，如果這個"波"不能解決問題，那麼儲存記憶系統還將不斷地發出相關的"波"，直到問題的解決或改變注意。這就是黑猩猩的思考過程。這個過程很像我們人類的聯想，但人類的聯想是以思維系統為主導的，因而可稱為"想"，而黑猩猩是以記憶系統為主導的因而我們稱為"思"。在這個過程中思維系統尚不能對信息進行加工，沒有對信息進行概念化的能力，沒有像人類那樣的能進行"想象"的思維活動，因此它們只能"再思"不能"反思"。
  幾十年來，眾多學者對八十年代黑猩猩的實驗所體現出的一個問題迷惑不解，看來今天我們可以輕而易舉地說清楚原因了：
  "讓人類伙伴給黑猩猩傳遞信息，友好的伙伴總是指點放食物的容器，而敵對的伙伴總是指點錯誤的容器。在這次實驗中，黑猩猩（四只中的3只）居然能分辨出正確信息和欺騙信息。在接到欺騙信息後，它們的反應是朝著指示的容器走過去，卻並不打開它，然後再朝著放食物的容器走去，翻過來拿到獎勵的食物。
這裡出現了一個奇怪的問題，黑猩猩為什麼一定要先走到那個沒有食物的容器前，然後才走向有食物的容器？以前有人做出了這樣的解釋：
"對敵對伙伴的反應還存在另一個問題。它對知情黑猩猩發給自己的假信息為什麼不試圖反對（朝第二個容器走去），這難道不令人奇怪嗎？然而在傳遞假信息的情況下，這只黑猩猩的確就是這麼做的。這種奇怪的無反應的舉動可能說明它：⑴根本沒明白知情者了解真相與自己行為之間的聯系；⑵或認為知情者完全是傻瓜[c.a.裡斯托(ristau)，1986]。”
  這種解釋是不能使人信服的，因為黑猩猩在接到它認為信得過的人或黑猩猩的指點時它會毫不猶豫地打開那個容器的蓋子；只有在接到它認為一定是錯誤的信息時它才會先走向錯誤的容器，然後才走向正確的容器。如果它不明白自己與了解真相者之間在行動上的聯系或者認為知情者是傻瓜它都會打開那第一個容器的蓋。而且，這不是一只黑猩猩的偶爾的行為，也不是一次實驗所表現的行為，而是一個普遍行為。它們在這種情況下一定會先走向錯誤的容器但不會打開它，然後走向正確的容器。
  我們認為黑猩猩的大腦只能"再思"而不能"反思"。實際上在黑猩猩沒有走到第一個容器前它根本就還不知道食物在第二個容器裡。它們大腦這種"再思"的工作方式決定了它們對事得一層一層來處理。人類小孩兩歲多就能在這種實驗中直接走向正確的容器，這是人類能夠"反思"的作用，能一下子明白是怎麼回事，並采取直接的行動。但黑猩猩不行，它們得一樣一樣來反應。這是人同黑猩猩智力上的根本區別。如果從我們"波"的理論來講，就是我們的思維系統能綜合復雜的信息形成新的"波"，而黑猩猩不行，它們沒有這種綜合能力，不能形成新的、更復雜的"波"。人類大腦由於有這種能形成新的"波"的能力，因而能知道2+2=4。而黑猩猩的大腦不能形成新的、更復雜的"波"，因而對它來說2+2就只能等於2或者是兩個2，不會有4出現。皮亞傑的"同化"說用到人的大腦上是正確的，人們總是將新舊知識整合或者說"同化"在一起形成新的認識，有時這就表現為"頓悟"。但這不能用到動物身上，任何動物都沒有這種能力。人類的小孩二歲時對於敲核桃這樣的事幾分鐘就能學會，而對於也會敲核桃的黑猩猩來說，大家知道它們學習的時間是十年。如此之長的學習時間可見黑猩猩的學習與我們的學習有本質的不一樣，我們可以說是以"同化"為基礎的整合，而黑猩猩是以記憶為基礎的"湊合"，充其量是一種以記憶為基礎的聯想組合。從思維深度來說，黑猩猩的智力可以用珍妮、道爾的話概括為：能制造和使用工具，但不能用工具制造工具。
  除人以外最聰明的動物黑猩猩、大猩猩等至多也只能"再思"，而不能"反思"。盡管如此，它們與狗在智力上的差距卻又是一種質的差距。由於黑猩猩能夠再思，因而它們能對以往的經驗進行回憶，因此說它們能掌握上百個手語單詞是可信的。但狗卻不一樣，狗只能進行直接的條件反應，盡管這種反應是以它的全部經驗為基礎的，但由於沒有獨立的思維系統，不能進行再思，因而狗不可能進行回憶。正如波林所說："狗'記'得它的主人，在他離開時不會'想到他'，但感覺到不舒服，他重新出現時就樂於看見他"。貓、狗、猴都是關得"家"的動物，就是說只要把它們關在家裡一段時間，它們就會認這個很可能是虐待它的家為家了。而以前的那個家將從它的記憶中永遠消失，不再影響它的行為。這說明它們的兩個系統並未分離，其記憶會被覆蓋並直接指導行為。
  在語言方面，就是黑猩猩這樣很接近人的思維能力的動物，只要它的思維系統還沒有進化到能對信息進行概念化加工前，就不可能有語言出現。因為語言的首要前提和基礎是神經系統能將信息概念化，並且能按句法組織單個概念形成更新的更高級的概念，而要達到這一步的關鍵是思維系統與記憶系統的各自絕對獨立。更為重要的是由於黑猩猩神經系統中兩個系統僅是單向度的分離，思維系統是內向性的，這就意味著它們之間是不可能有真正意義上的來自於思想上的交流，而語言是產生於交流和用於交流的。雅克.沃克萊爾注意到了這個問題："在黑猩猩小群體內部學習的語言符號中，是否也像人類語言一樣，存在著傳達的可能性呢？手頭的某些數據表明，如果我們認真觀察黑猩猩同類中所使用的一些手勢（聾人語），就可以看出它們只在社會性玩耍或平安的環境中使用，卻從未被用於交流有關外界發生的事件和物體。"
  依我們的理解記憶是由本能演化而來，如蜜蜂的行為大多來自本能，它們的一切行為都受本能的控制，它們由於基本上沒有記憶的功能，因而不能進行學習。在高級一點的動物如雞那裡，我們就能看到記憶的功能開始出現了，因此雞能夠學習一點簡單的東西，如聽從我們的呼喚等。越高級的動物記憶的作用就越大，學習的能力就越強，而到了虎、熊那裡如果幼年沒有很好的學習，甚至難以生存，動物園中的這種動物如放到野外去都將難以生存，原因就在於此。這個階段的動物應該說是受記憶控制的階段，因為這階段的動物的思維系統還不能主導它們的行為，而本能能夠指導的行為已經很少。餓了想吃東西是本能，但吃什麼卻要根據記憶來決定。到了人類才進入了思維主導行為的階段。這裡我們將生物的智力分成三階段，第一階段是本能階段，第二階段是記憶階段，第三階段是思維階段，即人類的智能階段。這是一個發展的過程，高級階段是以低級階段為基礎的，記憶階段以本能為基礎，人的思維以本能和記憶為基礎。這是我們性格、興趣的來源。在下面的第一章中我們還將看到記憶系統有著很強的主動性，這個系統對思維的影響有時甚至超過本能對思維的影響。
  人作為一個種屬，她的大腦神經系統一旦完成思維系統與儲存記憶系統的相互獨立，並能互相交流信息，對信息的概念化就成了人腦的一個基本功能。以前很多人對於人腦能進行概念化迷惑不解，如心理學巨匠墨頓曾說："概念化：許多研究證實，人類思維具有一種傾向，會自動地把一些類似的物體在記憶裡面組成相同類別，並從其相似性中找出總體的概念或者范疇。哪怕只有幾個月大的嬰兒好像都知道進行簡單地概念化工作。一項研究顯示4個月大的嬰兒會把不同的藍色、綠色、黃色和紅色分成類別。看到過一種色彩組的不同物體以後，它會顯示出對別的任何色彩組的愛好。結論是：色彩分類要麼是天生的，要麼是在出生後迅速形成的。"
今天這個謎團可以解開了：因為思維系統和儲存記憶系統的相互獨立，接受的信息將被思維系統進行整理，整理的過程也就是思維系統與儲存記憶系統進行對應和交流的過程，對信息的歸類和概念化就是一種必然，反過來講，也只有兩個系統的相互獨立大腦對信息的歸類和概念化才有可能。別的動物由於沒有一個完全獨立的思維系統存在，因而就不能進行這種兩個系統的對應和交流，也就不能對信息進行歸類和概念化。勝任對信息進行概念化加工的進化後，人就從自然界脫離出來了。也就是人在能夠進行反思時，她就從動物界獨立出來了。她就有了意識、有了時空觀、有了內心世界、開始有了語言、有了夢、有了對未來的想望、有了藝術、也有了迷信，人類的文明進程也就由此時開始了。
  應該說這時人才開始了所謂的勞動，這時才能用工具制造工具，這是反思能力出現後才有可能出現的事，就是說人是成人在前，勞動在後，說勞動創造人完全是一個很明顯和簡單的錯誤。作為種群來說，人類從這時開始，創造文明和主宰世界也只是一個時間問題。如果未來的某一天，我們發現遙遠的某一顆星球上有強盛的生命存在時，那麼我們要考慮的第一個問題應該是：那裡是否有神經系統中兩個系統完全分離的生物，就是說那裡是否有智能生物。
  思維系統與儲存記憶系統的交流，據我們的理解，就是當思維系統接受到來自內部或外部的刺激時，能同儲存記憶系統一起對信息進行綜合、分析；這個分析、綜合的過程和得出的結果都同時被儲存記憶系統記錄下來，在必要時又將被思維系統提取進行更高級的綜合與分析。我們的大腦就是這樣在我們清醒時不停地進行著這種交流，加工。（在夢中這種交流也肯定在進行，但這種交流是雜亂的，以儲存記憶為主導的，因而也是很難有效的）我們就是在這種思維活動中不斷提高認識，不斷提高思想水平。
  問題還要回到"波"的歸納上來；從另外一個角度來說，我們的思維系統對來自外部或內部的刺激和信息的加工，應理解為是對我們對各種信息，即這個"波"的加工，並成為新的&quo

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