t;波"。除人以外的任何動物都不能產生這種新的"波",這就是人和動物的根本區別。一個意念是一個"波",一句話也就是一個"波",只有在這個意念需要表述時,才會被解碼成語言。黑猩猩的思維系統不能進行這種綜合和分析,不能形成這種含有豐富內容的、概括性的"波",因此它們不可能有語言,也理解不了人類的語言。這同時也說明無論怎樣原始的民族,其語言都有十分復雜的結構。這是被我們大腦神經系統的這種功能性結構決定了的,只有在人們大腦能形成和應用復雜的概念和意念後才會有語言出現。這也說明無論怎樣原始的民族的兒童,也能接受我們的文明教育,同樣可以成為科學家。因為他們屬於人類,大腦功能與我們一樣。或者更進一步說十萬年前的人如果從出生開始就放在今天的人文環境中,也一樣可以成為科學家。 說實踐應是社會和歷史的實踐而不是個人的實踐,更不存在李澤厚所認為的那個知識可能可以遺傳的事。反過來說再聰明的黑猩猩出生後就同人在一起也永遠學不會說話;也永遠學不會用工具制造工具。 由此,我們對某些弱智的形成也可進行一點初步的考慮:神經系統在二個方面出現問題將可能導致弱智;一是思維出問題,而記憶完好,這種人較常見。這種人中有些甚至有超常記憶,他們什麼都能記住,但什麼都理解不了。這些人如果從小訓練,完全能掌握一技之長,自食其力,自娛終身,不會成為社會的負擔。有些甚至會成為社會的特殊人才,某種技能的特高手。二是記憶出問題而思維能力尚在,這種人估計是記憶系統難以記憶較復雜的"波",因而思維也簡單化。這種弱智者如從小進行專門的記憶訓練讓他們掌握那些他們必須掌握的記憶內容,從而為他們進行正常思維奠定基礎,這種人很大部分我們認為能進入正常人的行列,從事較簡單的工作。這兩種類型的弱智者在人群中十分常見,這也從一個側面證實了兩個系統的說法是有道理的。
2005年4月於貴陽
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我說個簡潔點的,思維--是在真正有社會意義的人類形成過程中,語言的形成過程也是思維的形成過程。從人類在生存的奮斗想要創造出交流的語言和文字開始,人類就開始了思維。你要感謝上帝!因此你更要珍惜生命!
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